فهرس الكتاب
° [١٤١٧٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ أَوْ غَيْرِهِ، قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَتْ: إِنَّهَا زَنَتْ، فَقَالَ رَجُلٌ: إِنَّهَا غَيرَانُ يَا رَسُولَ اللهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "إِنْ شِئْتُمْ لأَحْلِفَنَّ لَكُمْ أَنَّ التَّاجِرَ فَاجِرٌ، وَأَنَّ (١) الْغَيْرَانَ مَا تَدْرِي أَيْنَ أَعْلَى الْوَادِي مِنْ أَسْفَلِهِ".
° [١٤١٧٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ رَجُلٍ (٢) ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ امْرَأَةً وَجَدَتْ زَوْجَهَا عَلَى جَارِيَةٍ لَهَا، فَغَارَتْ، فَانْطَلَقَتْ إِلَى النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَاتَّبَعَهَا حَتَّى أَدْرَكَهَا، فَقَالَتْ: إِنَّهَا زَنَتْ، فَقَالَ: كَذَبَتْ، يَا رَسُولَ اللهِ، وَلكنَّهَا كَانَ مِنْ أَمْرِهَا كَذَا وَكَذَا، فَأَخَذَتْ بِلِحْيَتِهِ، فَانْتَهَرَهَا (٣) النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فَأَرْسَلَتْهُ، فَقَالَ: "مَا تَدْرِي الْأنَ أَعْلَى الْوَادِي مِنْ أَسْفَلِهِ".
• [١٤١٨٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ، عَنْ حُجَيَّةَ بْنِ عَدِيٍّ (*) ، أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالَتْ: إِنَّ زَوْجَهَا وَقَعَ عَلَى جَارِيَتِهَا، فَقَالَ: إِنْ تَكُونِي صَادِقَةً نَرْجُمْهُ (٤) ، وَإنْ تَكُونِي (٥) كَاذبَةً نَجْلِدْك (٦) ، فَقَالَتْ: يَا وَيْلَهَا غَيْرَى نَعْرَى (٧) ، قَالَ: وَأُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَذَهَبَتْ.
(١) في الأصل: "أن" بغير واو، والمثبت من (س) ، ويوافقه ما في "كنز العمال" (١٣٥٧٠) معزوا لعبد الرزاق.
(٢) قوله: "عن رجل"، ليس في الأصل، وهو خطأ، والمثبت من (س) .
(٣) النهر والانتهار: الزجر. (انظر: اللسان، مادة: نهر) .
(*) [س/ ٦٥] .
(٤) في (س) : "رجمته".
(٥) في (س) : "كنت".
(٦) في (س) : "جلدتك".
(٧) في س: "نغيرة"، ولعله تصحيف لما سيأتي برقم (١٤٣٦٠) ، بلفظ: "نغرة". قال الخليل: "يعني بالنعرى: الغضبى، وأما: نغرة - بالغين - فمحمارة الوجه متغيرة متربدة اللون". اهـ. "العين" (مادة: نعر، ٢/ ١٢٠) . ينظر: "النهاية" (مادة: نغر) .