فهرس الكتاب
رَجُلًا فَيُصَلِّيَ (١) بِالنَّاسِ، ثُمَّ أَذْهَبُ (٢) إِلَى بُيُوتِ قَوْمٍ لَمْ يَحْضُرُوا الصَّلَاةَ فَأُحَرِّقَهَا عَلَيْهِمْ، وَاللَّهِ لَوْ قِيلَ لِأَحَدِهِمْ: إِنْ جَاءَ إِلَى الْمَسْجِدِ وَجَدَ مِرْمَاةً أَوْ مِرْمَاتَيْنِ، أَوْ عَرْقًا أَوْ عَرْقَيْنِ لَحَضَرَهَا".
• [٢٠٦٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ (٣) عَطَاءٌ: فَضْلُ الصَّلَاةِ فِي جَمَاعَةٍ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ ضِعْفًا.
° [٢٠٦٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُمَرُ (٤) بْنُ عَطَاءَ بْنِ (٥) أَبِي الْخُوَارِ (٦) ، أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ مَعَ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، إِذْ مَرَّ بِهِمَا (٧) أَبُو عَبْدِ اللَّهِ خَتَنُ زَيْدِ بْنِ الرَّيَّانِ (٨) ، فَدَعَاهُ نَافِعٌ، فَقَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "صَلَاةٌ مَعَ الْإِمَامِ أَفْضَلُ مِنْ خَمْسَةٍ (٩) وَعِشْرِينَ (١٠) صَلَاةً يُصَلِّيهَا وَحْدَهُ".
(١) في (ر) : "يصلي".
(٢) في الأصل: "أحضر"، والمثبت من (ر) وهو أليق، وفي "صحيح البخاري" (٦٥٢) ، (٧٢٢١) من طريق أبي الزناد به: "أخالف".
(٣) زاد بعده في الأصل: "قال"، وهي زيادة لا معنى لها، والمثبت من (ر) .
° [٢٠٦٦] [الإتحاف: عنه حم ٢٠٠٢٩، حم ٢٠٧٠٢] [شيبة: ٨٤٧٧، ٨٤٧٩] ، وسيأتي: (٢٠٦٧) .
(٤) في الأصل: "عمرو"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في "المسند" للإمام أحمد (٧٨١٠) عن عبد الرزاق وابن بكر كلاهما عن ابن جريج، به، ولما في "صحيح مسلم" (٤/ ٦٤٣) من طريق ابن جريج، به.
(٥) في الأصل، (ر) : "عن"، والتصويب من المصدرين السابقين.
(٦) في الأصل، (ر) : "الجوزاء"، والمثبت من المصدرين السابقين.
(٧) من (ر) ، وهو موافق لما في "المسند".
(٨) رَسْمه يحتمل في الأصل: "الزبان"، "الريان"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما حكاه الإمام أحمد في "المسند" في رواية عبد الرزاق.
(٩) كذا في الأصل، (ر) ، ويمكن أن يوجه على تضمين كلمة "صلاة" على معنى مذكَّر مناسب.
(١٠) في (ر) : "عشرون".