° [١٨١٩٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: كَيْفَ تَقُولُ فِي الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا عِنْدَ الشَّرَابِ، وَقَدْ نُبِذَا فِي ظَرْفَيْنِ شَتَّى؟ فَكَرِهَه، وَقَالَ: نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، كَأَنَّهُ أَدْخَلَ ذَلِكَ فِي نَهْيِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -، فَعَاوَدْتُه، فَكَرِهَه، وَقَالَ: أَخْشَى (١) أَنْ يَشْتَدَّ.
• [١٨١٩٨] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ كَرِهَ أَنْ يُجْعَلَ نَطْلُ النَّبِيذِ فِي النَّبِيذِ (٢) لِيَشْتَدَّ بِالنَّطْلِ.
° [١٨١٩٩] عبد الرزاق، عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ نَبِي اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى أَنْ يُنْبَذَ الزَّبِيب، وَالتَّمْرُ جَمِيعًا، وَالزَّهْوُ وَالرُّطَبُ جَمِيعًا.
• [١٨٢٠٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ بْنُ أَبِي الْمُخَارِقِ، أَنَّ عُرْوَةَ أَخْبَرَه، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أبِي لَيْلَى، أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: قَدْ كَانَ يُكْرَهُ شَرَابُ فَضِيخِ (٥) البُسْرِ بَحْتًا.
° [١٨٢٠١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ أَنَّهُ
(١) قوله: "وقال: أخشى" وقع في الأصل: "قال: وأخشى"، والمثبت من (س) .
• [١٨١٩٨] [التحفة: س ١٨٧٢٤] .
(٢) قوله: "في النبيذ" ليس في الأصل، واستدركناه من (س) ، كتاب "الأشربة" للإمام أحمد (١/ ٤٣) من طريق المصنف، به.
(٣) الطحل: الغليظ الكَمِد (المتغير) اللون. (انظر: غريب الخطابي) (٣/ ٤٤) .
(٤) البحت: الخالص الذي لا يخالطه شيء، (انظر: النهاية، مادة: بحت) .
(٥) الفضيخ: شراب يتخذ من البسر (التمر) المفضوخ: أي المشدوخ. (انظر: النهاية، مادة: فضخ) .