• [١٨٧١] عبد الرزاق، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ وَ (١) ابْنِ سِيرِينَ أَنَّ الْمُؤَذِّنَ يَضَعُ سَبَّابَتَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ.
• [١٨٧٢] عبد الرزاق، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ مُصَرِّفٍ (٢) ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ: كَانَ بِلَالٌ وَأَبُو مَحْذُورَةَ يَجْعَلَانِ (٣) أَصَابِعَهُمَا فِي آذَانِهِمَا بِالْأَذَانِ.
• [١٨٧٣] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَن مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: كَانُوا يَكْرَهُونَ لِلْمُؤَذِّنِ إِذَا أَخَذَ فِي أَذَانِهِ أَنْ يَتَكَلَّمَ حَتَّى يَفْرُغَ، وَفي (٥) الْإِقامَةِ كَذَلِكَ، وَيَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ بِالتَّكْبِيرِ وَالشَّهَادَةِ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ: وَقَدَمَاهُ مَكَانَهُمَا *.
• [١٨٧٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ??بْنِ سِيرِينَ قَالَ: يَسْتَقْبِلُ الْمُؤَذنُ (٦) الْقِبْلَةَ فِي الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ، وَلَا يَتَكَلَّمُ فِيهِمَا.
• [١٨٧٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ (٧) سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: يَتَكَلَّمُ الْمُؤَذِّنُ بَيْنَ ظَهْرَانَي أَذَانِهِ لِلْحَاجَةِ الَّتِي لَا بُدَّ مِنْهَا.
(١) في الأصل: "عن"، وهو خطأ، والتصويب من (ر) .
(٢) قوله: "بن مصرف" وقع في الأصل: "عن صرف"، وهو خطأ، والتصويب من (ر) . وينظر: "الأوسط" لابن النذر (٣/ ١٦٠) من طريق عبد الرزاق.
(٣) في الأصل: "يجعلون"، والمثبت من (ر) هو الأليق بالسياق.
(٤) بين ظهراني الشيء: كل ما كان في وسط شيء ومعظمه فهو بين ظهريه وظهرانيه. (انظر: اللسان، مادة: ظهر) .
(٥) في الأصل: "في "بدون الواو، والمثبت من (ر) هو الأليق بالسياق.
* [ر/١٨٠] .
• [١٨٧٤] [شيبة: ٢١٩٠] .
(٦) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) .
(٧) في الأصل: "عن"، والتصويب من (ر) .