فهرس الكتاب
كَانَ مَعَ الصُّبْحِ، فَقِيلَ لَهُ: إِنْ بَدَأَ بِالْعِشَاءِ، فَاتَتْهُ (١) الصُّبْحُ، قَالَ: فَلْيَبْدَأْ (٢) بِالْعِشَاءِ، وإِنْ فَاتَتْهُ (٣) الصُّبْحُ.
• [٢٣٢٤] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلَمْ يَذْكُرْهَا (٤) إِلَّا وَهُوَ مَعَ الْإِمَامِ، فَإِذَا (٥) سَلَّمَ الْإِمَامُ فَلْيُصَلِّ (٦) الصَّلَاةَ الَّتِي نَسِيَ، وَلْيُصَلِّ الْأُخْرَى بَعْدُ.
• [٢٣٢٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ دَخَلَ مَعَ قَوْمٍ يُصَلُّونَ الْعَصْرَ وَهُوَ يَظُنُّ أَنَّهَا الظُّهْرُ، قَالَ: يُصَلِّي الظُّهْرَ، ثُمَّ الْعَصْرَ، وَلَا يَعْتَدُّ بِمَا صَلَّى حَتَّى يُقَدِّمَ مَا قَدَّمَ اللهُ.
• [٢٣٢٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ *، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ قَالَ: انْتَهَيْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ وَهُمْ يُصَلُّونَ الْعَصْرَ، وَلَمْ أكُنْ صَلَّيْتُ الظُّهْرَ، قَالَ: فَصَلَّيْتُ مَعَهُمْ، وَأَنَا أَحْسَبُ أَنَّهَا الظُّهْرُ، قَالَ (٧) : فَلَمَّا فَرَغْتُ عَلِمْتُ أَنَّهَا الْعَصْرُ، قَالَ: فَصَلَّيْتُ الظُّهْرَ، ثُمَّ صَلَّيْتُ الْعَصْرَ (٨) ، قَالَ: ثُمَّ سَأَلْتُ بِالْمَدِينَةِ، فَكُلُّهُمْ أَمَرَنِي بِالَّذِي * فَعَلْتُ.
(١) في الأصل: "ففاته"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة" (٤٧٦٩) من طريق ابن جريج، به.
(٢) في الأصل: "فاليبدأ"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة".
(٣) بعده في الأصل: "الصلاة"، والمثبت دونه من (ر) ، وهو موافق لما في "مصنف ابن أبي شيبة".
(٤) في الأصل: "يذكر"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في "الموطأ - رواية أبي مصعب" (٤٨٥) به.
(٥) في الأصل: "إذا"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في "الموطأ - رواية أبي مصعب".
(٦) في الأصل: "فاليصل"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في "الموطأ - رواية أبي مصعب".
• [٢٣٢٥] [شيبة: ٤٨٠٥] .
* [١/ ٩٤ أ] .
(٧) ليس في (ر) .
(٨) قوله: "ثم صليت العصر" تكرر في الأصل.
* [ر / ٢٣٦] .