فهرس الكتاب
• [٢٠٤٤٨] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ الْأَعْلَى، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ، قَالَ: بَلَغَ عُمَرَ أَنَّ عُمَّالَهُ يَأْخُذُونَ الْخَمْرَ فِي الْجِزْيَةِ، فَنَشَدَهُمْ ثَلَاثًا، فَقَالَ بِلالٌ: إِنَّهُمْ لَيَفْعَلُونَ ذَلِكَ، فَقَالَ: فَلَا تَفْعَلُوا، وَلكِنْ وَلُّوهُمْ بَيْعَهَا، فَإِنَّ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُوم، فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا (١) .
• [٢٠٤٤٩] أخبرنا الثَّوْرِيُّ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: إِذَا مَرَّ أَهْلُ الذِّمَّةِ بِالْخَمْرِ أَخَذَ مِنْهَا الْعَاشِرُ الْعُشْرَ، يُقَوِّمُهَا (٢) ثُمَّ يَأْخُذُ مِنْ قِيمَتِهَا الْعُشْرَ (٣) .
• [٢٠٤٥٠] أخبرنا الثَّوْرِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ، أَنَّهُ سَمِعَ زِيَادَ بْنَ حُدَيْرٍ (٤) قَالَ: إِنَّ أَوَّلَ عَاشِرٍ عَشَرَ فِي الْإِسْلَامِ لأَنَا، وَمَا كُنَّا نَعْشُرُ مُسْلِمًا وَلَا مُعَاهِدًا قُلْتُ: فَمَنْ كُنْتُمْ تَعْشُرُونَ؟ قَالَ: نَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ.
قَالَ إِبْرَاهِيمُ: فَحَدَّثَنِي إِنْسَانٌ، عَنْ زِيَادٍ، قَالَ: قُلْتُ لَهُ: كَمْ كُنْتُمْ تَعْشُرُونَ؟ قَالَ: نِصْفَ الْعُشْرِ.
• [٢٠٤٥١] أخبرنا الثَّوْرِيُّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ (٥) بْنُ خَالِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ، أَنَّ زِيَادَ بْنَ حُدَيْرٍ، حَدَّثَهُ أَنَّهُ كَانَ يَعْشُرُ فِي إِمَارَةِ عُمَرَ وَلَا يَعْشُرُ مُسْلِمًا
• [٢٠٤٤٨] [شيبة: ٢١٨٩٥، ١٢٢٠٣٥] وتقدم: (١٠٧٢٨، ١٠٨٨٨، ١٥٧٩٨) .
(١) تقدم برقم (١٠٧٢٨، ١٠٨٨٨، ١٥٧٩٨) .
(٢) التقويم: تحديد القيمة. (انظر: النهاية، مادة: قوم) .
(٣) تقدم برقم (١٠٧٢٩) .
• [٢٠٤٥٠] [شيبة: ١٠٦٨٣، ١٠٦٩٣، ٣٦٩٨٦] ، وتقدم: (١٠٩٦٠) .
(٤) في (س) : "جرير"، وهو تصحيف، والمثبت من (ف) هو الموافق للموضع السابق عند المصنف برقم (١٠٩٦٠) ، وينظر ترجمته في "الطبقات الكبرى" لابن سعد (٦/ ١٣٠) ؛ حيث ترجم له ثم ذكر هذا الحديث من طريق سفيان الثوري، وينظر الأثر التالي.
(٥) كذا في (ف) ، (س) : "عبد الرحمن"، وفي "الأموال" للقاسم بن سلام (١٦٣٦) ، "الخراج" ليحيى بن آدم (٦٤٠) ، "المحلى" لابن حزم (٤/ ٢٣٦) ، جميعهم من طريق الثوري: "عبد الله"؛ وهو: عبد الله بن خالد أبو عبد المؤمن العبسي. وينظر ترجمته في "التاريخ الكبير" (٥/ ٧٧) .