° [٢٥٣٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي (١) مَسْعُودٍ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَقُولُ: "لِيَلِيَنِي مِنْكُمْ أُولُو الأَحْلَامِ وَالنُّهَى، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ، ثمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ (٢) ".
° [٢٥٣٣] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَالثَّوْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدٍ، عَنْ أَنَسِ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يُعْجِبُهُ أَنْ يَلِيَهُ فِي الصَّلَاةِ الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ.
• [٢٥٣٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ (٣) ، أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَأْمُرُ بِتَسْوِيَةِ الصُّفُوفِ، ثُمَّ يَقُولُ: تَقَدَّمْ يَا فُلَانُ، تَقَدَّمْ يَا فُلَانُ، تَأَخَّرْ يَا فُلَانُ. قَالَ سُفْيَانُ: يُقَدِّمُ صَالِحِيهِمْ، وَيُؤَخِّرُ الْآخَرِينَ.
• [٢٥٣٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ (٤) التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، قَالَ: كَانَ عُمَرُ يَقُولُ: تَقَدَّمْ يَا فُلَانُ، تَقَدَّمْ يَا فُلَانُ (٥) ، وَأُرَاهُ قَالَ: لَا يَزَالُ قَوْمٌ يَسْتَأْخِرُونَ حَتَّى يُوَّخِّرَهُمُ اللَّهُ.
° [٢٥٣٢] [التحفة: م د ت س ٩٤١٥] [شيبة: ٣٥٤٧] ، وتقدم: (٢٥٠٥) .
(١) في الأصل: "ابن"، وهو خطأ، والمثبت من (ر) ، وهو الموافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (١٧/ ٢١٦، ح: ٥٩١) عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(٢) قوله: "ثم الذين يلونهم"، الأخير، ليس في الأصل، وكأنه من انتقال نظر الناسخ، والمثبت من (ر) ، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
° [٢٥٣٣] [التحفة: س ٦٥٢، ق ٧٢٢] [الإتحاف: طح حب كم حم ٨٦٤] .
(٣) قوله: "أبي عثمان"، وقع في الأصل، (ر) : "عثمان"، وهو خطأ، والتصويب من "كنز العمال" (٢٢٩٩٣) معزوا لعبد الرزاق، وهو: أبو عثمان النهدي، وينظر الحديث بعده.
(٤) ليس في (ر) .
(٥) قوله: "تقدم يا فلان"، الأخير، ليس في الأصل، وكأنه من انتقال نظر الناسخ، والمثبت من (ر) ، وهو الموافق لما في "كنز العمال" (٢٢٩٩٣) ، معزوا لعبد الرزاق.