• [١٨٦٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَوْ غَيْرِهِ قَالَ: لَا يُؤَذِّنُ الرَّجُلُ * إِلَّا عَلَى وُضُوءٍ.
• [١٨٦٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُور، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ (١) قَالَ: كَانُوا لَا يَرَوْنَ بَأْسًا أَنْ يُؤَذِّنَ الْمُؤَذِّنُ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ.
• [١٨٦٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيُؤَذِّنُ الْمُؤَذِّنُ مُسْتَقْبِلَ (٢) الْقِبْلَةِ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَإِنْ كَانَ * فِي قَرْيَةٍ فَإِنَّهُ يَلْتَفِتُ عَنْ يَمِينِهِ، وَيَسَارِهِ وَوَرَاءَهُ، فَيَدْعُو النَّاسَ بِالنِّدَاءِ، قَالَ (٣) : فَإِنْ كَانَ فِي سَفَرٍ لَيْسَ مَعَهُ بَشَرٌ كَثِيرٌ مَعَ خَلِيفَةٍ، أَوْ لَمْ يَكُنْ فِي النَّاسِ مَنْ (٤) يَدْعُوهُمْ إِلَى الْأَذَانِ، فَلْيَسْتَقْبِلِ الْقِبْلَةَ في نِدَائِهِ أَجْمَعُ.
• [١٨٦٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ (٥) عَطَاءٌ: إِذَا أَذَّنَ وَلَيسَ فِي جَمَاعَةِ فَلَا يَلْتَفِتْ، وإِذَا أَذَّنَ فِي جَمَاعَةِ يَدْعُو بِأَذَانِهِ أَحَدًا فَلْيَسْتَقْبِلِ الْبَيْتَ، حَتى (٦) يَسْتَفْتِحَ فَيَسْتَقْبِلُهُ، حَتُّى يَقُولَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدَا رَسُولُ اللهِ، ثُمَّ يَلْتَفِتُ بَعْدُ فَيَدْعُو يَمِينًا، وَشِمَالًا إِنْ شَاءَ.
• [١٨٦٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ اسْتَقْبَلَ الْقِبْلَةَ وَوَضَعَ أُصْبُعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ، وَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَسْتَدِيرَ الْمَنَارَةَ (٧) .
* [١/ ٧٣ ب] .
• [١٨٦٤] [شيبة: ٢٢٠١، ٢٢٠٢] .
(١) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) .
(٢) اضطرب في كتابته في الأصل، فكتبه: "مستقبلا"، ثم صويه إلى: "مستقبل".
* [ر/ ١٧٩] .
(٣) ليس في (ر) .
(٤) قوله: "الناس من" وقع في (ر) : "أناس".
(٥) بعده في (ر) : "غير".
(٦) في (ر) : "حين".
• [١٨٦٧] [شيبة: ٢١٩٠، ٢١٩٧] .
(٧) قوله: "ووضع أصبعيه في أذنيه، وكان يكره أن يستدير المنارة" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) . وينظر: "مصنف ابن أبي شيبة" (٢١٧٧، ٢١٨٤) عن ابن المبارك، عن معمر، به.