فهرس الكتاب
فَأَصْبَحَ عُمَرُ، فَأَرْسَلَ إِلَيْهَا، فَقَالَ: أَنْتِ * الْقَائِلَةُ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَتْ: نَعَمْ، قَالَ: وَلِمَ؟ قَالَتْ: أَجْهَزْتَ (١) زَوْجِي فِي هَذِهِ الْبُعُوثِ، قَالَ: فَسَأَلَ عُمَرُ (٢) حَفْصَةَ كَمْ تَصْبِرُ الْمَرأَةُ عَلَى (٣) زَوْجِهَا؟ فَقَالَتْ: سِتَّةَ أَشْهُرٍ، فَكَانَ عُمَرُ بَعْدَ ذَلِكَ يُقْفِلُ بُعُوثَهُ لِسِتَّةِ أَشْهُرٍ.
° [١٣٤٧٩] عبد الرزاق، عَنِ الثورِيِّ، عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ، عَنْ أَبِي تَمِيمَةَ الْهُجَيْمِيِّ (٤) قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِرَجُلٍ، وَهُوَ يَقُولُ لامْرَأَتِهِ (٢) : يَا أُخَيَّةُ، فَزَجَرَهُ وَمَرَّ بِرَجُلٍ، وَهُوَ يَقُولُ: وَالْأَمَانَةِ، فَقَالَ: "قُلْتَ وَالْأَمَانَةِ، قُلْتَ وَالْأَمَانَةِ".
° [١٣٤٨٠] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الْمُثَنَّي بْنُ الصَّبَّاحِ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبِ *، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ (٥) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ امْرَأَةً طَلَّقَهَا زَوْجُهَا، وَأَرَادَ أَنْ يَنْتَزِغَ وَلَدَهَا مِنْهَا (٦) ، فَجَاءَتِ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، حِينَ كَانَ بَطْنِي (٧) لَهُ وِعَاءً، وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً، وَحِجْرِي (٨) لَهُ حِوَاءً (٩) ، أَرَادَ أَبُوهُ (٢) أَنْ يَنْتَزِعَهُ منِّي؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ مَا لَمْ تَزَوَّجِي".
* [س/ ٣٥] .
(١) في (س) : "أجهدت".
(٢) ليس في (س) .
(٣) في الأصل: "من"، والتصويب من (س) .
(٤) في (س) : "الجيمي" وهو خطأ. وينظر: الحديث (١٧٠٩١) .
* [٤/ ٥٥ أ] .
(٥) من (س) ، وزاد بعده: "عن" وهو وهم من الناسخ، والصواب المثبت كا في "نصب الراية" (٣/ ٢٦٥) معزوًّا لعبد الرزاق.
(٦) قوله: "وأراد أن ينتزع ولدها منها" وقع في (س) : "فأرادت أن تنزع ولدها".
(٧) قوله: "كان بطني" وقع في (س) : "بطني كان".
(٨) الحجر: الثوب والحضن. (انظر: النهاية، مادة: حجر) .
(٩) في (س) : "وعاء"، والصواب المثبت كما في "نصب الراية".
الحواء: اسم الكان الذي يحوي الشيء؛ أي: يضمه ويجمعه. (انظر: النهاية، مادة: حوا) .