• [٨١٨٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ كَرِهَ (٢) أَنْ تُصَلِّيَ الْمَرْأَةُ وَلَيْسَ فِي عُنُقِهَا قِلَادَةٌ.
° [٨١٨١] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم -: "مَنْ تَطَيَّبَ لِلَّهِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَرِيحُهُ أَطْيَبُ مِنَ الْمِسْكِ، وَمَنْ تَطَيَّبَ لِغَيْرِ اللهِ جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَرِيحُهُ أَنْتَنُ مِنَ الْجِيفَةِ (٣) ".
° [٨١٨٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: مَا كَانُوا يَعْرِفُونَ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - إِلَّا بِرِيحِ الطِّيبِ.
• [٨١٨٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ رَجُلٍ (٤) ، قَالَ: أَخْبَرَتْنِي سَرِيَّةُ (٥) بِنْتُ ذَكْوَانَ، قَالَتْ: كُنَّا نَأْتِي عُمَرَ بِالْغَالِيَةِ وَالذَّرِيرَةِ (٦) فِي ذَلِكَ الْمِسْكِ، فَيَبْدَأُ فَيَخْضبُ لِحْيَتَهُ بِالْخَلُوقِ، وَيُضَمِّخُ لِحْيَتَهُ بِالْغَالِيَةِ، وَيَتَذَرَّرُ (٧) وَيَسْتَجْمِرُ (٨) .
° [٨١٨٤] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ
(١) القلادة: ما يُجعل في العنق من حلي ونحوه، والجمع قلائد. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: قلد) .
* [ن / ١٧٧ ب] .
(٢) قوله: "أنه كره" وقع في (ن) : "كان يكره".
(٣) الجيفة: جثة الميت إذا أنتن. (انظر: النهاية، مادة: جيف) .
° [٨١٨٢] [شيبة: ٢٦٨٥٨] .
(٤) قوله: "عن رجل" ليس في (ن) .
(٥) كتب في حاشية (ن) : "سوية" ونسبه لنسخة.
(٦) الذريرة: نوع من الطيب مجموع من أخلاط. (انظر: النهاية، مادة: ذرر) .
(٧) في الأصل: "يتذر" والمثبت من (ن) . ينظر: "العين" (٨/ ١٧٥) .
(٨) أجمر وجمّر الشيء: بخّره بالطيب. (انظر: النهاية، مادة: جمر) .
° [٨١٨٤] [التحفة: د ١٠٣٤٧، د ١٠٣٧٢] [شيبة: ١٧٩٧٧] .