يَعْمَرَ (١) ، قَالَ: قَدِمَ عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ فَضمَّخَهُ أَهْلُهُ بِالصُّفْرَةِ (٢) ، قَالَ: ثُمَّ جِئْتُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ: "وَعَلَيْكَ السَّلَامُ، اذْهَبْ فَاغْتَسِلْ"، قَالَ: فَذَهَبْتُ فَاغْتَسَلْتُ، ثُمَّ رَجَعْتُ وَبِي أَثَرُ الصُّفْرَةِ، فَقُلْتُ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَقَالَ: "وَعَلَيْكَ السَّلَامُ، اذْهَبْ فَاغْتَسِلْ"، قَالَ: فَذَهَبْتُ فَاغْتَسَلْتُ، ثُمَّ رَجَعْتُ وَبِي أَثَرُهُ، حَتَّى فَعَلْتُ ذَلِكَ مَرَّاتٍ، قَالَ (٣) : ثُمَّ ذَهَبْتُ الثَّالِثَةَ (٤) فَأَخَذْتُ (٥) نَشَفًا فَدَلَّكْتُ بِهَا جِلْدِي حَتَّى ظَنَنْتُ أَنِّي قَدْ أَنْقَيْتُ جِلْدِي، ثُمَّ أَتَيْتُ، فَقُلْتُ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَقَالَ: "وَعَلَيْكَ السَّلَامُ، اجْلِسْ"، ثُمَّ قَالَ: "إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَا تَحْضُرُ جِنَازَةَ (٦) كَافِرٍ بِخَيْرٍ، وَلَا جُنُبًا حَتَّى يَغْتَسِلَ، أَوْ يَتَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ، وَلَا مُضَمَّخًا بِصُفْرَةٍ".
° [٨١٨٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ حَفْصٍ (٧) ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ الثَّقَفِيِّ قَالَ: أَبْصَرَنِي رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وأَنَا مُتَخَلِّقٌ، فَقَالَ: "هَلْ لَكَ امْرَأَةٌ" فَقُلْتُ (٨) : لَا، قَالَ: "فَانْطَلِقْ فَاغْسِلْهُ، ثُمَّ لَا تَعُدْ"، ثَلَاثًا، قَالَ: فَغَسَلْتُهُ ثُمَّ غَسَلْتُهُ، ثُمَّ لَا أَعُودُ.
(١) في الأصل، (ن) : "عمر" والصواب ما أثبتناه، وقد تقدم عند المصنف (١١٢٦) .
(٢) الصفرة: الورس والزعفران. (انظر: الصحاح، مادة: صفر) .
(٣) ليس في الأصل، والمثبت من (ن) .
(٤) قوله: "ثم ذهبت الثالثة" في (ن) : "فذهبت في الثالثة".
(٥) في الأصل: "وإذ أخذت" والمثبت من (ن) .
(٦) زاد بعده في الأصل: "فقلت: السلام عليكم، فقال: "وعليك السلام اجلس"، ثم قال: "إن الملائكة لا تحضر جنازة" وهو سهو من الناسخ.
° [٨١٨٥] [شيبة: ١٧٩٧٠] .
(٧) قال المزي: "روى عن: يعلى بن مرة (س) ، في النهي عن الخلوق.
وروى عنه: عطاء بن السائب (س) . قاله سفيان بن عيينة (س) ، وموسى بن أعين (س) ، ومحمد بن فضيل، عن عطاء بن السائب.
قال ورقاء: عن عطاء بن السائب، عن عبد الله بن حفص بن أبي عقيل.
وقال حماد بن سلمة: عن عطاء بن السائب، عن حفص بن عبد الله". ينظر: "تهذيب الكمال" (١٤/ ٤٢٦) ، "إكمال تهذيب الكمال" (٧/ ٣٠٩) .
(٨) في الأصل: "قال"، والمثبت من (ن) .