فهرس الكتاب
فَقُلْنَا: الصَّلَاةُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ (١) : فَفَتَحَ عَيْنَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: أَصَلَّى النَّاسُ؟ قُلْنَا (٢) : نَعَمْ، قَالَ: أَمَا إِنَّهُ لَا حَظَّ فِي الْإِسْلَامِ لِأَحَدٍ تَرَكَ الصَّلَاةَ، فَصَلَّى وَجُرْحُهُ يَثعَبُ (٣) دَمًا.
• [٦٠٢] عَبْد الرَّزَّاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: كَبُرَ زَيْدٌ حَتَّى سَلَسَ مِنْهُ الْبَوْلُ، فَكَانَ يُدَاوِيهِ (٥) مَا اسْتَطَاعَ، فَإِذَا غَلَبَهُ تَوَضَّأَ، ثُمَّ صَلَّى.
• [٦٠٣] عَبْد الرَّزَّاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ وَغَيْرِهِ، عَنِ ابْنِ عَبُّاسٍ قَالَ: شَكَا إِلَيْهِ رَجُلٌ، فَقَالَ: إِنِّي أَكُونُ فِي الصَّلَاةِ فَيُخَيَّلُ (٦) إِلَيَّ أَنَّ بِذَكَرِي بَلَلًا، فَقَالَ (٧) : قَاتَلَ اللَّهُ الشَّيْطَانَ، إِنَّهُ يَمَسُّ ذَكَرَ الْإِنْسَانِ فِي صَلَاتِهِ لِيُرِيَهُ أَنَّهُ قَدْ أَحْدَثَ، فَإِذَا تَوَضَّأتَ، فَانْضَحْ فَرْجَكَ * بِالْمَاءِ، فَإِنْ وَجَدْتَ، فَقُلْ (٨) : هُوَ مِنَ الْمَاءِ، فَفَعَلَ الرَّجُلُ ذَلِكَ فَذَهَبَ.
(١) ليس في (ر) .
(٢) في الأصل: "قال"، والمثبت من (ر) هو الأليق بالسياق.
(٣) في الأصل: "ينعت"، وفي (ر) : "يثغب" وهو خطأ، وينظر ما تقدم.
* [ر/٤٣] .
(٤) النضح والانتضاح: الرش والبل. (انظر: المصباح المنير، مادة: نضح) .
(٥) كذا في الأصل، (ر) ، وهو الموافق لما في "الأوسط" لابن المنذر (١/ ٢٧٠) ، عن الدبري، عن المصنف، به، ولما في "كنز العمال" (٢٧٧٠١) معزوا للمصنف، ووقع في "سنن الدارقطني" (٧٧٧) ، و"السنن الكبرى" للبيهقي (١٦٩٠) ، و"معرفة السنن والآثار" (٢٢٨٦) من طريق المصنف، به: "يداريه"، ولعل هذا هو الأقرب للصواب.
(٦) في (ر) : "يخيل".
(٧) في الأصل: "قال"، والمثبت من (ر) ، وهو الموافق لما في "تحفة الأحوذي" (١/ ١٣٩) معزوا للمصنف.
* [١/ ٢٣ ب] .
(٨) في الأصل: "قل"، والمثبت من (ر) ، وهو الموافق لما في "تحفة الأحوذي".