يُسْأَلُ عَنِ الرَّجُلِ يَقْرَأُ فَتَكُونُ (١) مِنْهُ الرِّيحُ؟ قَالَ: لِيُمْسِكْ عَنِ الْقِرَاءَةِ، حَتَّى يَذْهَبَ مِنْهُ (٢) الرِّيحُ.
• [١٣٨٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: قَضَيْتُ الْحَاجَةَ فِي بَعْضِ هَذِهِ الشِّعَابِ (٣) ، أَفَأَتَمَسَّحُ (٤) بِالتُّرَابِ، ثُمَّ أَقْرَأُ؟ قَالَ: نَعَمْ.
° [١٣٨١] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: فِي كِتَابِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - لِعَمْرِو بْنِ حَزْمِ: "وَلَا (٧) تَمَسَّ الْقُرْآنَ إِلَّا عَلَى طُهْرٍ (٨) ".
• [١٣٨٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: لَا بَأْسَ أَنْ يَأْخُذَ الْمُصْحَفَ غَيْرُ الْمُتَوَضِّئِ، فَيضَعَهُ (٩) مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانِ.
• [١٣٨٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ رَجُلًا، قَالَ لاِبْنِ عَبَّاسٍ: أَضَعُ الْمُصْحَفَ عَلَى فِرَاشٍ أُجَامِعُ عَلَيْهِ، وَأَحْتَلِمُ عَلَيْهِ (١٠) ، وَأَعْرَقُ عَلَيْهِ؟ قَالَ: نَعَمْ.
(١) في (م) : "فيكون".
(٢) ليس في (ر) ، (م) .
(٣) الشعاب: جمع شعب، وهو: ما انفرج بين جبلين، وقيل: الطريق فيه. (انظر: مجمع البحار، مادة: شعب) .
(٤) في (م) : "أتمسح".
(٥) في (م) : "مسح".
(٦) قوله: "على غير وضوء" من (م) .
(٧) في الأصل: "لا" دون الواو، والمثبت من (ر) ، (م) وهو موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري (١٥٧) من طريق أبي يعلى عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(٨) في (م) ، و"فضائل القرآن" للمستغفري: "طهور"، والمثبت موافق لما في "الحجة في بيان الحجة" لقوام السنة (٢١٠) من طريق الطَّبراني، عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(٩) في الأصل: "فيصعد"، والمثبت من (ر) ، (م) ، وهو موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري (١٧٢) من طريق أبي يعلى، عن الدبري، عن عد الرزاق، به.
(١٠) في الأصل، (ر) : "فيه"، والمثبت من (م) ، وهو موافق لما عند المصنف برقم (١٤٩٠) من نفس =