• [١٨٥٧٠] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ (٢) ، قَالَ: سَمِعْتُ مَوْلَى لِسُلَيْمَانَ بْنِ حَبِيبٍ (٣) يُخْبِرُ مَعْمَرًا (٤) ، أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ حَبِيبٍ قَضَى (٥) فِي الصَّكَّةِ، إِذَا احْمَرَّتْ أَوِ (٦) اخْضَرَّتْ أَوِ اسْوَدَّتْ بِسِتةِ دَنَانِيرَ.
• [١٨٥٧١] عبد الرزاق، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ، عَنْ قَبِيصَةَ بْنِ ذُؤَيْبٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، أَنَّهُ قَالَ: فِي الْهَاشِمَةِ عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ.
• [١٨٥٧٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: فِيهَا عَشْرٌ مِنَ الْإِبِلِ (٨) ، قَالَ قَتَادَةُ: وَقَالَ بَعْضُهُمْ: خَمْسَةٌ وَسَبْعُونَ دِينَارًا (٩) .
• [١٨٥٧٣] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: فِي الْهَاشِمَةِ فِي الرَّأْسِ سَمِعْنَا أَنَّ فِيهَا أَلْفَ دِرْهَمٍ.
(١) في (س) : "في".
(٢) قوله: "أخبرنا عبد الرزاق" ليس في الأصل، وأثبتناه من (س) ، وينظر: ما سيأتي عند المصنف برقم (١٩٢٧٣) ، و"المحلى" لابن حزم (١٠/ ٤٦٠) من طريق الدبري، عن عبد الرزاق، به. وللفائدة: مولى سليمان بن حبيب، هو: كلثوم بن زياد، كما في "تاريخ دمشق" (٥٠/ ٢١٣) ، و"تاريخ الإسلام، للذهبي (٤/ ٤٨٦) ، وغيرهما، واحتمال لُقيا عبد الرزاق له وارد جدًّا، فقد كان لعبد الرزاق حين مات كلثوم حوالي خمسين سنة، وعمَّر بعده حوالي أربعين، واللَّه أعلم.
(٣) بعده في الأصل: "يحدثا، واخترنا عدم إثباتها وفقا لـ (س) ، وهو الأليق.
(٤) رسمه في الأصل، (س) بغير تنوين ولا ألف، على صورة المرفوع، والمثبت هو الجادة، وهو الموافق لما سيأتي عند المصنف في الموضع الآخر.
(٥) في (س) : "وجب" ولا معنى له هنا، وينظر: "المحلى".
(٦) في (س) في الموضعين: "و"، وينظر: "المحلى".
(٧) في (س) :"في ".
(٨) من أول الإسناد إلى هنا ليس في (س) ، وينظر: "الاستذكار" (٢٥/ ١٢٤) .
(٩) تكرر هذا الحديث في الأصل كاملا، وفي بعض ألفاظه تغيير.