لأُرِيدُ الْحَاجَةَ، فَتَقُولُ لِي (١) : مَا تَذْهَبُ إِلَّا إِلَى فَتَيَاتِ (٢) بَنِي فُلَانٍ تَنْظُرُ إِلَيْهِنَّ، فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ (٣) بْنُ مَسْعُودٍ: أَمَا بَلَغَكَ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ عليه السلام شَكَا إِلَى اللهِ دَرْءَ خُلُقِ سَارَةَ، فَقِيلَ لَهُ: إِنَّهَا خُلِقَتْ مِنَ الضِّلْعِ، فَالْبَسْهَا عَلَى مَا كَانَ مِنْهَا مَا لَمْ تَرَ عَلَيْهَا خَرِبَةً (٤) فِي دِينِهَا، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: لَقَدْ حَشَا اللهُ (*) بَيْنَ أَضْلَاعِكَ عَلْمًا كَثِيرًا (٥) .
° [١٤١٨٨] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "خَرَجْتُ (٦) مِنْ نِكَاحٍ، وَلَمْ أَخْرُجْ مِنْ سِفَاحٍ".
• [١٤١٨٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ يَقُولُ: كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُلِيطُ (٧) أَوْلَادَ الشِّرْكِ بِآبَائِهِمْ.
• [١٤١٩٠] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَوْنٍ، عَنْ غَاضِرَةَ الْعَنْبَرِيِّ قَالَ: أَتَيْنَا عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي نِسَاءٍ سَاعَيْنَ (٨) فِي الْجَاهِلِيَّةِ (٩) ، فَأَمَرَ أَنْ يُقَامَ أَوْلَادُهُنَّ عَلَى آبَائِهِمْ (١٠) ، وَلَا يُسْتَرَقُّوا.
(١) ليس في الأصل، والمثبت من (س) .
(٢) في الأصل: "فتاة"، والمثبت من (س) .
(٣) قوله: "عبد الله"، وقع في (س) : "عند ذلك".
(٤) في (س) : "حرمة".
(*) [٤/ ٨٦ أ] .
(٥) من قوله: "في دينها"، وإلى هنا، مكانه بياض في (س) .
(٦) في الأصل: "أخرجت"، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في "كنز العمال" (٣٢٠١٤) معزوا لعبد الرزاق وغيره.
(٧) الإلاطة: الإلصاق، يقال: ليط الولد بأبيه: ألحقه به. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: ليط) .
(٨) قوله: "نساء ساعين"، وقع في الأصل: "نسائهن عين"، وفي "المحلى" (٩/ ١٧١) من طريق عبد الرزاق، به: "سعين"، والمثبت من (س) : "نساء ساعين"، وينظر: "غريب الحديث" للقاسم بن سلام (٣/ ٣٣٧) .
(٩) بعده في (س) : "يعني: بغين".
(١٠) في الأصل، (س) : "آبائهن"، والتصويب من "المحلى".