° [٨٢٠١] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ (٤) ، قَالَ أَخْبَرَنِي (٥) عَطَاءٌ، عَنْ حَبِيبَةَ ابْنَةِ (٦) مَيْسَرَةَ بْنِ أَبِي خُثَيْمٍ (٧) ، عَنْ أُمِّ بَنِي كُرْزٍ الْكَعْبِيِّينِ، أَنَّهَا سَأَلَتْ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - عَنِ الْعَقِيقَةِ، فَقَالَ: "عَلَى الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافَأَتَانِ، وَعَلَى الْجَارِيَةِ شَاةٌ"، قَالَ (٨) :
(١) قوله: "والحمد للَّه … وآله" من (ن) .
(٢) العق والعقيقة: أصل العق: الشق والقطع، والعقيقة: هي الذبيحة التي تذبح عن المولود، وقيل لها: عقيقة؛ لأنها يشق حلقها. (انظر: النهاية، مادة: عقق) .
(٣) ليس في الأصل، وأثبتناه من (س) .
° [٨٢٠١] [التحفة: د س ق ١٨٣٤٧، س ١٨٣٤٩] [الإتحاف: مي حب كم حم ٢٣٦٦٤] [شيبة: ٢٤٧٢٣، ٢٤٧٢٤، ٣٧٤٥٨] ، وسيأتي: (٨٢٠٢) .
(٤) قوله: "ابن جريج" ليس في الأصل، والمثبت من (ن) ، (س) ، وهو الموافق لما في "مسند أحمد" (٢٨٠١٥) ، و"المعجم الكبير" للطبراني (٢٥/ ١٦٥) ، "علل الدارقطني" (١٥/ ٣٩٩) ، جميعهم من طريق عبد الرزاق، به.
(٥) قوله: "قال أخبرني" في الأصل، (ن) : "عن"، والمثبت من (س) ، وحاشية (ن) منسوبا لنسخة، وهو الموافق لما في المصادر السابقة.
(٦) في (س) : "بنت".
(٧) قوله: "أبي خثيم" في الأصل: "أبي خيثم"، وفي (س) : "خيثم"، وهو تصحيف، والمثبت من (ن) . ينظر: "تهذيب الكمال" (٣٥/ ١٥٠) .
(٨) في الأصل: "قالت" والمثبت من (ن) ، (س) ، ويؤكده ما في "المسند أحمد"، و"السنن الكبرى" للبيهقي (١٩٣٠٦) : "قلت لعطاء"، وما في الأصل موافق لما في "علل الدارقطني"، "الاستذكار" (١٥/ ٣٨٠) .