فهرس الكتاب
° [١٠٦٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ وَابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: كُنْتُ أَغْتَسِلُ (١) أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ قَدْرَ الْفَرَقِ (٢) .
° [١٠٦٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّهَا أَخْبَرَتْهُ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - وعَنْهَا، أَنَّهُمَا شَرَعَا جَمِيعًا وَهُمَا جُنُبٌ فِي إِنَاءٍ وَاحِدٍ.
• [١٠٦٥] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: إِذَا كَانَ الرَّجُلُ وَالْمَرْأَةُ جُنُبَانِ (٣) فَاغْتَسَلَا - إِنْ أَحَبَّا (٤) - فِي إِنَاءٍ، إِذَا شَرَعَا * أَدْلَيَا جَمِيعًا، فَأَمَّا أَنْ يَغْتَسِلَ هَذَا بِفَضْلِ هَذَا فَلَا.
• [١٠٦٦] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ إِنْ أَدْلَى أَحَدُهُمَا فِي الْإِنَاءِ، ثُمَّ أَخْرَجَ يَدَهُ، وَأَدْلَى الْآخَرُ حِينَ أَخْرَجَ هَذَا يَدَهُ، لَمْ يَسْبِقْهُ إِلَّا بِذَلِكَ؟ قَالَ: ذَلِكَ أَدْلى جَمِيعًا، قَدْ شَرَعَا جَمِيعًا، قُلْتُ لَهُ: إِنْ كَانَتْ هِيَ الَّتِي سَبَقَتْهُ بِغَرْفَةٍ، ثُمَّ أَخْرَجَتْ يَدَهَا، وَأَدْلَى هُوَ سَاعَتَئِذٍ؟ قَالَ: فَلَا يَضُرُّهُ، قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِنْ غَرَفَ أَحَدُهُمَا
° [١٠٦٣] [التحفة: م ق ١٦٤٤٩، س ١٦٥٣٣، م س ق ١٦٥٨٦، م د ١٦٥٩٩، خ ١٦٦٢٠، س ١٦٩٧٦، دت ق ١٧٠١٩، خ ١٧٣٦٧، س ١٧٥٥٣] [الإتحاف: ش مي جا طح حب حم عه ٢٢٠٨٦] [شيبة: ٣٧١] ، وسيأتي: (١٠٦٤، ١٠٦٧، ١٠٧٠، ١٢٩٧) .
(١) ليس في الأصل، ولا استقامة للنص بدونه، والمثبت من (ر) ، ويوافقه ما في "مسند أحمد" (٢٦٢٧٣) ، "مسند إسحاق بن راهويه" (٦٣٠) ، كلاهما عن عبد الرزاق، به.
(٢) في الأصل، (ر) : "العرف"، والصواب ما أثبتناه من المصدرين السابقين.
° [١٠٦٤] [التحفة: خ م دس ١٥٩٨٣] [الإتحاف: طح حب حم ٢٢٤٩٥] ، وتقدم: (١٠٦٣) وسيأتي: (١٠٦٧، ١٠٧٠، ١٢٩٧) .
(٣) كذا في الأصل، (ر) ، بالألف والنون، وهي لغة بني الحارث بن كعب، فإنهم يلزمون المثنى وما جرى مجراه الألف في الأحوال كلها. وينظر: "شواهد التوضيح" لابن مالك (ص ١٥٧) .
(٤) قوله: "إن أحبا"، ليس في (ر) .
* [٩٥/ ر] .