• [١٣٤٨] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ (١) قَالَ: إِذَا أَصبَحَتْ وَهِيَ صَائِمَةٌ ثُمَّ حَاضَتْ قَبْلَ اللَّيْلِ، فَلَا صَوْمَ لَهَا، وإِذَا أَصْبَحَتْ حَائِضًا (٢) ، ثُمَّ طَهُرَتْ (٣) بَعْضَ النُّهَارِ، فَلَا صَوْمَ لَهَا.
• [١٣٤٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: امْرَأَةٌ أَصْبَحَتْ حَائِضَا فَلَمْ تَرَ (٤) شَيْئًا حَتَّى طَهُرَتْ، قَالَ: تُبْدِلُهُ، قُلْتُ: فَامْرَأَةٌ تَحِيضُ مِنْ آخِرِ النَّهَارِ أَتُتِمُّ (٥) مَا بَقِيَ؟ قَالَ: لَا، قَدْ حَاضَتْ، فَتُبْدِلُهُ؟ لَا بُدَّ (٦) .
• [١٣٥٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ (٨) الرَّجُلَ يُصيبُ امْرَأَتَهُ فَلَا تَغْتَسِلُ حَتَّى تَحِيضَ، قَالَ: تَغْتَسِلُ، وَقَدْ كَانَ قَالَ (٩) لِيَ الْحَيْضَةُ أَشَدُّ مِنَ الْجَنَابَةِ، إِنَّ الْجُنُبَ لَيَمُرُّ (١٠) فِي الْمَسْجِدِ، وَلَا تَمُرُّ (١١) الْحَائِضُ.
• [١٣٥١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ الْمُسَيَّبِ (١٢) ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ وَسَأَلْتُهُ عَنْهُ قَالَ: الْحَيْضُ أَكْبَرُ *.
• [١٣٥٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيتم قَالَ: تَغْتَسِلُ (١٣) .
(١) قوله: "عن قتادة" وقع في الأصل: "وقتادة"، والمثبت من (ر) ، (م) .
(٢) في (م) : "وهي حائضا".
(٣) بعده في (م) : "في ".
(٤) قوله: "فلم تر" وقع في (م) : "ولم ترى".
(٥) في (ر) : "أيتم".
* [ر/ ١٢٦] .
(٦) قوله: "فتبدله لا بد" في (م) : "ولتبدله ولا بد".
(٧) ليس في (م) .
(٨) في (م) : "في".
(٩) من (ر) ، وبه يستقيم السياق.
(١٠) في (م) : "لا يمر".
(١١) في (م) : "تمره".
(١٢) قوله: "بن المسيب" من (ر) ، (م) .
* [١/ ٥٤ أ] .
(١٣) هذا الأثر ليس في الأصل، (ر) ، وأثبتناه من (م) .