نَبِيَّهُ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ خَالِدٌ: اقْتَصَّ، فَقَالَ الرَّجُلُ لابْنِ أَخِيهِ: الْطُمْ وَاشْدُدْ فَلَمَّا رَفَعَ يَدَهُ قَالَ: دَعْهَا لِلَّهِ.
• [١٩٢٧٣] عبد الرزاق: وَ * سَمِعْتُ مَوْلًى لِسُلَيْمَانَ يَقُولُ: يُخْبِرُ مَعْمَرًا (١) : إِنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ حَبِيبٍ قَضَى فِي الصَّكَّةِ، إِنِ احْمَرَّتْ أَوِ اسْوَدَّتْ أَوِ اخْضَرَّتْ بِسِتَّةِ دَنَانِيرَ.
° [١٩٢٧٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بَعَثَ أَبَا جَهْمِ بْنِ حُذَيْفَةَ مُصَدِّقًا (٢) فَلَاجَّهُ (٣) رَجُلٌ فِي صَدَقَتِهِ فَضَرَبَهُ أَبُو جَهْمٍ فَشَجَّه، فَأَتَوُا النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالُوا: الْقَوَدَ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "لَكُمْ كَذَا وَكَذَا" فَلَمْ يَرْضَوْا، فَقَالَ: "لكُمْ كَذَا وَكَذَا" فَلَمْ يَرْضَوْا (٤) فَقَالَ: "فَلَكُمْ كَذَا وَكَذَا" فَرَضُوا، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "إِني خَاطِبٌ عَلَى النَّاسِ، وَمُخْبِرُهُمْ بِرِضَاكمْ"، قَالُوا: نَعَمْ، فَخَطَبَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - فقَالَ: "إِنَّ هَؤُلَاءِ اللَّيْثِيِّينَ أَتَوْنِي يُرِيدُونَ الْقَوَدَ فَعَرَضْتُ عَلَيْهِمْ كَذَا وَكَذَا فَرَضُوا أَرَضِيتُمْ؟ " قَالُوا: لَا، فَهَمَّ الْمُهَاجِرُونَ بِهِمْ (٥) ، فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أنْ يَكُفُّوا فَكَفُّوا، ثُمَّ دَعَاهُمْ فَزَادَهُمْ، وَقَالَ: "أَرَضِيتُمْ؟ " قَالُوا: نَعَمْ.
° [١٩٢٧٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ،
* [س/١٥٧] .
(١) قوله: "وسمعت مولى لسليمان يقول يخبر معمرا" كذا في الأصل، وسقط من (س) ، وعند ابن حزم في "المحلى" (١٠/ ٤٦٠) من طريق الدبري عن المصنف: "سمعت مولى لسليمان بن حبيب يخبر عن معمر". وينظر تعليقنا على الموضع السابق (١٨٥٧٠) .
° [١٩٢٧٤] [الإتحاف: جا حب حم ٢٢١٧١] .
(٢) المصدق: عامل الزكاة الذي يستوفيها من أربابها. (انظر: النهاية، مادة: صدق) .
(٣) اللجاج: المنازعة والخاصمة. (انظر: اللسان، مادة: لجج) .
(٤) قوله: "فقال: لكم كذا وكذا، فلم يرضوا" ليس في الأصل، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في "مسند أحمد" (٢٦٥٩٨) عن عبد الرزاق، به.
(٥) ليس في الأصل، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في المصدر السابق.