مِنَ الْمَسْجِدِ بَعْدَ النِّدَاءِ إِلَّا مُنَافِقٌ، إِلَّا رَجُلٌ يَخْرُجُ لِحَاجَةٍ وَهُوَ يُرِيدُ الرَّجْعَةَ إِلَى الصَّلَاةِ"، فَأَبَى (١) الرَّجُلُ إِلَّا أَنْ يَخْرُجَ، فَقَالَ سَعِيدٌ: دُونَكُمُ الرَّجُلُ. فَإِنِّي عِنْدَهُ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّدٍ، أَلَمْ تَرَ إِلَى هَذَا (٢) الرَّجُلِ أَبَى (٣) - يَعْنِي: هَذَا الَّذِي أَبَى - إِلَّا أَنْ (٤) يَخْرُجَ، وَقَعَ عَنْ رَاحِلَتِهِ، فَانْكَسَرَتْ رِجْلُهُ، فَقَالَ لَهُ (٢) سَعِيدٌ: قَدْ ظَنَنْتُ أَنهُ سَيُصِيبُهُ أَمْرٌ.
• [٢٠١٣] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ (٥) ، عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ: كُنَّا مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فِي الْمَسْجِدِ، فَنَادَى الْمُنَادِي بِالْعَصْرِ، فَخَرَجَ رَجُلٌ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: أَمَّا هَذَا فَقَدْ عَصَى أَبَا الْقَاسِمِ.
• [٢٠١٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٦) قَالَ: إِذَا سَمِعْتَ الْإِقَامَةَ، فَلَا تَخْرُجْ مِنَ الْمَسْجِدِ. وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ فِي * الْأَذَانِ أَبْيَنَ مِنْهُ فِي الْإِقَامَةِ.
• [٢٠١٥] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: جِئْتُ أَنَا وَابْنُ عُمَرَ وَالنَّاسُ فِي الصَّلَاةِ، فَجَلَسْنَا عِنْدَ الْحَدَائِقِ، حَتَّى فَرَغُوا.
• [٢٠١٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ
(١) في (ر) : "قال"، ولعله وهم من الناسخ.
(٢) ليس في (ر) .
(٣) ليس في (ر) ، والسياق يقتضيه.
(٤) قوله: "إِلَّا أن"، وقع في الأصل: "أن لا"، والتصويب من (ر) .
• [٢٠١٣] [التحفة: م د ت س ق ١٣٤٧٧] [الإتحاف: مي خز عه حم ٢٠٦٨٨] .
(٥) في الأصل: "مجاهد"، وهو خطأ، والتصويب من (ر) ، وينظر: "تهذيب الكمال" (٢/ ٢١١) .
(٦) قوله: "عن إبراهيم" ليس في الأصل، (ر) ، واستدركناه من "الصلاة" لابن دكين (٢٦٧) ، عن الثوري، به، بنحوه، وينظر: "فتح الباري" لابن رجب (٥/ ٤٢٧) .
* [ر/ ١٩٧] .
(٧) في الأصل، (ر) : "واحدة"، والمثبت هو الصواب، ويدل عليه ما تحته من آثار.
• [٢٠١٦] [شيبة: ٢٢٩٠] .