فهرس الكتاب
• [٥٥٩٣] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ عِيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ قَالَ شَهِدْتُ عَامِرًا (١) الشَّعْبِيَّ، يُشَمِّتُ الْعَاطِسَ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.
• [٥٥٩٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَعِيدِ بْنِ (٢) أَبِي هِنْدٍ، قَالَ: أَرْسَلَنِي أَبِي إِلَى ابْنِ المُسَيَّبِ أَسْأَلُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَعْطِسُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ (٣) أُشَمِّتُهُ؟ فَقَالَ: لَا *.
• [٥٥٩٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ وَقَتَادَةَ فِي الرَّجُلِ يُسَلِّمُ عَلَى الرَّجُلِ، وَهُوَ يَسْمَعُ (٤) الْخُطْبَةَ، قَالَا: يَرُدُّ عَلَيْهِ وَيُسْمِعُهُ.
• [٥٥٩٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَن (٥) إِبْرَاهِيمَ. وَعَنْ (٦) إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَيسَى بْنِ أَبِي عَزَّةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَا (٧) : يَرُدُّ الرَّجُلُ السَّلَامَ، وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ.
• [٥٥٩٧] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ *، عَنْ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ (٨) ، عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ:
(١) قوله: "عامرا " في (ن) : "عامر" دون ألف آخره أو تنوين.
(٢) في الأصل: "عن"، والصواب ما أثبتناه من (ك) ، و"موطأ مالك - رواية أبي مصعب" (٣٨١) عن عبد الله بن سعيد بن أبي هند .. بنحوه؛ ولكن وقع في (ك) : "عبد الله بن يزيد بن أبي هند".
(٣) قوله: "يوم الجمعة" ليس في (ن) ، (ك) .
* [ن/٤٣ ب] .
(٤) في الأصل: "في"، والمثبت من (ن) ، (ك) . وفي "المحلى" لابن حزم (٣/ ٢٧٤) : "وعن معمر، عن الحسن البصري وقتادة، قالا جميعا في الرجل يسلم وهو يسمع الخطبة أنه يرد ويسمعه".
(٥) في الأصل: "وعن"، والمثبت من (ن) ، (ك) .
(٦) في الأصل: "عن"، والمثبت من (ن) ، (ك) .
(٧) في الأصل، (ن) ، (ك) : "قال: لا"، والصواب ما أثبتناه؛ كما حكاه ابن المنذر في "الأوسط" (٤/ ٨٠) ، وابن عبد البر في "التمهيد" (١٩/ ٣٨) عن إبراهيم النخعي والشعبي. وقد مر عن الشعبي برقم (٥٥٩٣) ما يؤيد ذلك.
* [٢/ ٣٨ أ] .
(٨) في الأصل: "جابر الشعبي"، وهو خطأ، والمثبت من (ن) ، (ك) . ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٥٣٠٤) : عن جابر، عن الشعبي، وسالم بن عبد الله، فالله أعلم.