• [١٣٧٦] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: اقْرَأَ الْقُرْآنَ عَلَى كُلِّ حَالٍ مَا لَمْ تَكُنْ جُنُبًا، وَادْخُلِ الْمَسْجِدَ عَلَى كُلِّ حَالٍ مَا لَمْ تَكُنْ جُنُبًا (١) .
• [١٣٧٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلْقَمَةَ بْنَ قَيْسٍ، يَقُول (٢) : دَخَلْنَا عَلَى سَلْمَانَ (٣) فَقَرَأَ عَلَيْنَا آيَاتٍ مِنَ الْقُرْآنِ، وَهُوَ عَلَى غَيْر وُضُوءٍ.
• [١٣٧٨] عبد الرزاق، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ *، عَنْ عَلْقَمَةَ، قَالَ: أَتَيْنَا سَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ فَخَرَجَ عَلَيْنا مِنْ كَنِيفٍ لَهُ، فَقُلْنَا لَهُ لَوْ تَوَضَّأْتَ يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، ثُمَّ قَرَأْتَ عَلَيْنَا سُورَةَ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ (٤) : إِنَّمَا قَالَ اللَّهُ (٥) : {فِي كِتَابٍ مَكْنُونٍ (٧٨) لَا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ} [الواقعة: ٧٨، ٧٩] ، وَهُوَ الذِّكْرُ الَّذِي فِي السَّمَاءِ، لَا يَمَسُّهُ * إِلَّا الْمَلَائِكَةُ، ثُمَّ قَرَأَ عَلَيْنَا مِنَ الْقُرْآنِ مَا شِئْنَا.
• [١٣٧٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ زُرْزُرٍ (٦) ، قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءَ بْنَ أَبِي رَبَاحٍ
• [١٣٦٧] [شيبة: ١١٢١] ، وسيأتي: (١٦٧٩، ١٦٩٦) .
(١) قوله: "ما لم تكن جنبا" وقع في الأصل، (ر) : "إِلَّا أن تكون جنبا"، والمثبت من (م) ، ويدل عليه ما قبله في السياق، وهو موافق لما سيأتي عند المصنف برقم (١٦٧٩) ، ورقم (١٦٩٦) .
(٢) بعده في الأصل: "قال"، والمثبت دونه من (ر) ، (م) ، وهو أنسب.
(٣) في (م) : "سليمان"، والمثبت موافق لما في "نخب الأفكار" للعيني (٢/ ٢٣٣) نقلا عن عبد الرزاق في "مصنفه" به، ويدل عليه الحديث التالي عند المصنف.
• [١٣٧٨] [شيبة: ١١٠٦] .
* [ر/١٢٨] .
(٤) في (م) : "قال".
(٥) بعده في (م) : "في كتابه"، والمثبت دونه موافق لما في "المحلى" لابن حزم (١/ ٩٨، ٩٩) من طريق ابن الأعرابي، عن الدبري، عن عبد الرزاق، به، "كنز العمال" (٤١٢٦) .
* [٣١ أ/ م] .
(٦) في الأصل: "زرعن"، وفي (ر) : "زر"، والمثبت من (م) ، وهو موافق لما في "أخبار مكة" للفاكهي (٤/ ٢١١) من طريق سفيان عن زرزر، به، وقال الفاكهي (٤/ ٢١٥) : "وزرزر كان بمكة فيما ذكروا حائكا"، ينظر: "التاريخ الكبير" للبخاري (٣/ ٤٥٠) ، "الثقات" لابن حبان (٦/ ٣٤٨) .