فهرس الكتاب
الْمَسْجِدِ وَرَاحَ (١) أَعْزَمَ (٢) اللَّة السَّمَاءَ * وَالْأَرْضَ رِزْقَهُ، أَوْ قَالَ: السَّمَوَاتِ - عَبْدُ الرَّزَّاقِ يَشُكُّ.
• [٢٠٦٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ مُعَاذٍ (٣) قَالَ: إِنَّ الشَّيْطَانَ ذِئْبُ ابْنِ آدَمَ (٤) ، كَذِئْبِ الْغَنَمِ (٥) يَأْخُذُ الشَّاذَّةَ (٦) وَالنَّاحِيَةَ (٧) وَالْقَاصِيَةَ (٨) ، فَعَلَيكُمْ بِالْجَمَاعَةِ وَالْمَسَاجِدِ.
° [٢٠٦٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ (٩) أَبِي سَبْرَةَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنِ الْأَعْرَجِ (١٠) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ آمُرَ فِتْيَانًا فَيَجْمَعُونَ حَطَبًا، ثُمَّ آمُرَ
(١) الرواح: السير في أي وقت كان، وقيل: أصل الرواح أن يكون بعد الزوال (زوال الشمس ظُهرًا) .
(انظر: النهاية، مادة: روح) .
(٢) العزم: القسم. وعزمت عليك: أي: أمرتك أمرا جدا. (انظر: اللسان، مادة: عزم) .
* [١/ ٨٢ أ] .
(٣) في الأصل: "عطاء"، والمثبت من (ر) ، وهو في "شعب الإيمان" (٢٦٠٠) عن معاذ موقوفًا أيضًا، وفي "المنتخب من مسند عبد بن حميد" (١١٤) من طريق أبان، به، عن معاذ مرفوعًا.
(٤) في "كنز العمال" (١٠٢٦) ، معزو للمصنف: "الإنسان".
(٥) في الأصل: "ابن آدم" ورقم فوقه ثلاث نقاط مجتمعة، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في "شعب الإيمان"، ولما في "المنتخب من مسند عبد بن حميد" و"كنز العمال".
(٦) في الأصل: "الشاة"، والمثبت من (ر) ، وفي "شعب الإيمان": "الشاة القاصية"، وفي "المنتخب من مسند عبد بن حميد": "الشاة الهزولة والقاصية"، وفي "كنز العمال" (١٠٢٦) معزوًّا للمصنف: "الشاة الشاذة".
(٧) قوله "والناحية"، وقع في الأصل: "دون الناحية"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في "شعب الإيمان"، و"كنز العمال".
الناحية: التي في الجانب. (انظر: تهذيب اللغة، مادة: نحا) .
(٨) القاصية: المنفردة عن القطيع البعيدة منه، يريد أن الشيطان يتسلط على الخارج من الجماعة وأهل السنة. (انظر: النهاية، مادة: قصا) .
° [٢٠٦٤] [التحفة: م ١٣٧٠٤، خ س ١٣٨٣٢] [شيبة: ٣٣٧٠] ، وتقدم: (٢٠٥٠، ٢٠٥١، ٢٠٥٣) .
(٩) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) .
(١٠) قوله: "عن الأعرج" تكرر في الأصل.