فهرس الكتاب
فَقَالَ عَطَاءٌ: إِنَّ الَّذِي أَخَذْتُ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْهُ هُوَ وَاللَّهِ أَعْلَمُ مِنِ ابْنِ (١) الزُّبَيْرِ، قُلْتُ: مَنْ؟ قَالَ: ابْنُ عَبَّاسٍ.
° [٥٨٤٢] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الطَّائِفِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ عَمْرَو (٢) بْنَ شُعَيْبٍ يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - كَبَّرَ يَوْمَ الْفِطْرِ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى سَبْعًا، ثُمَّ قَرَأَ، فَكَبَّرَ تَكْبِيرَةَ الرَّكْعَةِ، ثُمَّ كَبَّرَ فِي الْأُخْرَى خَمْسًا، ثُمَّ قَرَأَ، ثُمَّ كَبَّرَ، ثُمَّ رَكَعَ.
° [٥٨٤٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: كَانَ (٣) عَلِيٌّ يُكَبِّرُ فِي الْأَضْحَى، وَالْفِطْرِ، وَالاِسْتِسْقَاءِ سَبْعًا فِي الْأُولَى، وَخَمْسًا فِي الْأُخْرَى، وَيُصَلِّي قَبْلَ الْخُطْبَةِ وَيَجْهَرُ بِالْقِرَاءَةِ، قَالَ: وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ، يَفْعَلُونَ ذَلِكَ.
° [٥٨٤٤] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ أَبِي يَحْيَى، عَنِ * أَبِي الْحُوَيْرِثِ (٤) ، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ (٥) بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كِنَانَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَحْسِبُهُ قَدْ بَلَغَ بِهِ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم -: أَنَّهُ كَانَ يُكَبِّرُ فِي الْأَضْحَى وَالْفِطْرِ سَبْعًا فِي الْأُولَى، وَخَمْسًا فِي الْآخِرَةِ.
(١) ليس في الأصل، والتصويب من (ن) .
° [٥٨٤٢] [شيبة:٥٧٤٣] .
(٢) تصحف في الأصل إلى: "عمر" والتصويب من (ن) . وينظر: "تهذيب الكمال" (٢٢/ ٦٤) .
(٣) ليس في الأصل، (ن) ، واستدركناه مما سبق برقم: (٥٠٣٣) .
* [ن / ٥٧ ب] .
(٤) قوله: "أبي الحويرث" وقع في الأصل، (ن) : "الحارث" وهو خطأ، والتصويب مما تقدم عند المصنف بنفس الإسناد والمتن برقم: (٥٠٣٢) .
(٥) [٢/ ٤٨ أ] . وفي الأصل، (ن) هنا: "أبي إسحاق"، وفي الموضع السابق عند المصنف بنفس الإسناد والمتن، وفي "الأم" للشافعي (٢/ ٥٤٤) من طريق ابن أبي يحين … بنحوه: "إسحاق"، ولعل المثبت هو الصواب، فالذي يروي عن ابن عباس هو إسحاق، والذي يروي عن أبيه هو ابن إسحاق، وإسحاق له ولدان: هام، وعد الرحمن. ينظر: "تهذيب الكمال" (٢/ ٤٤١) .