فهرس الكتاب
لَا اعْتِكَافَ إِلَّا فِي هَذِهِ الْمَسَاجِدِ الثَّلَاثَةِ: مَسْجِدِ الْمَدِينَةِ، وَمَسْجِدِ مَكَّةَ، وَمَسْجِدِ (١) إِيلِيَا (٢) .
• [٨٢٦٧] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: لَا جِوَارَ إِلَّا فِي مَسْجِدٍ جَامِعٍ، ثُمَّ قَالَ: لَا جِوَارَ إِلَّا فِي مَسْجِدِ مَكَّةَ، وَمَسْجِدِ الْمَدِينَةِ.
• [٨٢٦٨] قال ابْنُ جُرَيْجٍ: وَقَالَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: مَا أَرَاهُ إِلَّا مُجَاوِرًا فِي مَسْجِدِ الْكُوفَةِ، وَالْبَصرَةِ.
• [٨٢٦٩] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ (٣) إِنْسَانًا مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الْمِيَاهِ نَذَرَ جِوَارًا - سَمَّيْتُ لَهُ الظَّهْرَانَ وَعُسْفَانَ (٤) - فِي مَسْجِدِهِمْ؟ قَالَ: يَقْضِيهِ إِذَا جَعَلَهُ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ الْمَسْجِدِ، قُلْتُ: نَذَرَ جِوَارًا فِي مَسْجِدِ مِنًى (٥) ؟ قَالَ: فَلْيُجَاوِرْ فِيهِ، فَإِنَّ لَهُ شَأْنًا، قُلْتُ: أَيَجْعَلُ بِنَاءَهُ * ثَمُّ بِمِنًى فِي الدَّارِ؟ قَالَ: لَا مِنْ أَجْلِ عَتَبِ
(١) قوله: "ومسجد" ليس في الأصل، (ن) ، وأثبتناه من "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ٣٠٢) عن الدبري، عن عبد الرزاق به، و"المحلى" لابن حزم (٣/ ٤٢٩) من طريق عبد الرزاق، به.
(٢) كذا في الأصل، (ن) مقصورا، وفي حاشية (ن) : "إليا" ونسبه لنسخة. قال القاضي عياض في "مشارق الأنوار" (١/ ٥٩) : "إيلياء: بكسر أوله ممدودٌ، بيت المقدس، وقيل: معناه بيت الله، وحكى أبو عبيد البكري: أنه يقال بالقصر أيضًا، ولغة ثالثة: إلْياء بحذف الياء الأولى وسكون اللام، وهو الأقصى أيضًا". اهـ.
• [٨٢٦٦] [شيبة: ٩٧٦٦] .
(٣) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ن) .
(٤) عسفان: بلد على مسافة ثمانين كيلو مترًا من مكة شمالً?? على طريق المدينة. (انظر: المعالم الأثيرة) (ص ١٩١) .
(٥) [ن / ١٨٢ ب] . ومراده أنه مسجد غير جامع إلا أيام منى فقط، انظر: "أخبار مكة" للفاكهي (١٣٣٥) .
* [٢/ ١٤٢ ب] .