فهرس الكتاب
النَّاسُ مِنْهُ؟ قَالَ: "بَلْ مِمَّا يَتَوَضَّأُ النَّاسُ مِنْهُ أَحَبُّ إِلَيَّ (١) ، أَحَبُّ الأَدْيَانِ إِلَى اللهِ الْحَنِيفِيَّةُ السَّمْحَةُ (٢) "، قِيلَ: وَمَا الْحَنِيفِيَّةُ (٣) السَّمْحَةُ؟، قَالَ: "الْإِسْلَامُ الْوَاسِعُ".
• [٢٤٧] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى (٤) بْنِ أَيُّوبَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الْمَطَاهِرِ، فَلَمْ يَرَ بِهِ بَأْسًا (٥) .
• [٢٤٨] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِهِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ (٦) قَالَ: مَطَاهِرُكُمْ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ جَرٍّ مَحْجُورٍ مُخَمَّرٍ.
• [٢٤٩] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهيمَ، عَنْ هَمَّامِ بْنِ الْحَارِثِ، قَالَ: رَأَيْتُ جَرِيرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَتَوَضَّأُ مِنْ مَطْهَرَةٍ.
• [٢٥٠] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ (٧) ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - يَتَوَضَّئُونَ مِنَ الْمِهْرَاسِ (٨) .
• [٢٥١] عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُزَاحِمِ بْنِ زُفَرَ قَالَ: قُلْتُ لِلشَّعْبِيِّ: أَكُوزٌ مَحْجُورٌ مُخَمَّرٌ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَنْ أَتَوَضَّأَ (٩) مِنْهُ، أَوْ مِنْ هَذِهِ الْمَطَاهِرِ الَّتِي يُدْخِلُ فِيهَا الْجَزَّارُ يَدَهُ؟ قَالَ: لَا، بَلْ مِنْ هَذِهِ الْمَطَاهِرِ الَّتِي يُدْخِلُ فِيهَا الْجَزَّارُ يَدَهُ.
(١) قوله: "قال: بل مما يتوضأ الناس منه أحب إلي" وقع في الأصل: "أحب إلي"، والمثبت من (ر) .
(٢) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) .
(٣) بعده في الأصل: "قال"، والتصويب من (ر) .
(٤) بعده في الأصل: "عن"، والتصويب من (ر) .
(٥) قوله: "أنه سئل عن المطاهر، فلم ير به بأسًا" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) .
(٦) قوله: "عبد الرزاق، عن الثَّوري، عن بعض أصحابه، عن الشعبي"، ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) .
(٧) زاد بعده في الأصل: "قال سمعت"، والمثبت من (ر) .
(٨) المهراس: صخرة منقورة تسع كثيرًا من الماء. (انظر: النهاية، مادة: هرس) .
• [٢٥١] [شيبة: ١٣٨٥] .
(٩) في (ر) : "توضأ".