• [٢٨١] عبد الرازق، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: إِذَا سَقَطَتِ الْفَأْرَةُ فِي الْبِئْرِ؟ إِنْ تَقَطَّعَتْ (١) نُزِعَ مِنْهَا سَبْعَةُ أَدْلَاءَ، فَإِنْ كَانَتِ الْفَأْرَةُ كَهَيْئَتِهَا لَمْ تُقَطَّعْ (٢) نُزِعَ مِنْهَا دَلْوٌ (٣) أَوْ (٤) دَلْوَانِ، فَإِنْ كَانَتْ مُنْتِنَةً أَعْظَمَ مِنْ ذَلِكَ فَلْيُنْزَعْ مِنَ الْبِئْرِ مَا يُذْهِبُ الرِّيحَ.
• [٢٨٢] عبد الرازق عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: إِذَا سَقَطَ الْكَلْبُ فِي الْبِئْرِ فَأُخْرِجَ مِنْهَا حَيًّا (٥) نُزِعَ مِنْهَا عِشْرُونَ دَلْوًا، فَإِنْ أُخْرِجَ مِنْهَا (٦) حِينَ مَاتَ نُزِعَ مِنْهَا سِتُّونَ أَوْ سَبْعُونَ دَلْوًا، فَإِنْ تَفَسَّخَ فِيهَا نُزِعَ مَاؤُهَا، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِيعُوا نُزِعَ مِنْهَا مِائَةُ دَلْوٍ (٧) وَعَشْرُونَ وَمِائَةٌ.
• [٢٨٣] عبد الرازق، عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: سَقَطَ رَجُلٌ فِي زَمْزَمَ فَمَاتَ فِيهَا، فَأَمَرَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَنْ تُسَدَّ عُيُونُهَا وَتُنْزَحَ، قِيلَ لَهُ: إِنَّ فِيهَا عَيْنًا قَدْ غَلَبَتْنَا، قَالَ: إِنَّهَا مِنَ الْجَنَّةِ، فَأَعْطَاهُمْ مِطْرَفًا (٨) مِنْ خَزٍّ فَحَشَوْهُ فِيهَا، ثُمَّ نُزِعَ مَاؤُهَا حَتَّى لَمْ يَبْقَ فِيهَا نَتْنٌ.
• [٢٨٤] عبد الرازق، عَنِ الثَّوْرِيِّ (٩) ، عَنْ مُجَاهِدٍ وَعَطَاءٍ فِي فَأْرَةٍ وَقَعَتْ فِي بِئْرٍ، فَعُجِنَ مِنْ مَائِهَا، قَالَ: يُطْعَمُ الدَّجَاجَ (١٠) .
(١) قوله: "إن تقطعت" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) . وينظر: "كنز العمال" (٢٧٥٠٠) معزوا للمصنف.
(٢) من قوله: "جعفر بن محمد" إلى هنا تكرر في الأصل.
(٣) في (ر) : "دلوا"، وما في الأصل هو الجادة، والموافق لما في "كنز العمال".
(٤) في الأصل: "و"، والمثبت من (ر) .
(٥) في الأصل، (ر) : "حي"، وما أثبتناه هو الجادة.
(٦) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) .
(٧) في (ر) : "دلوا"، وما في الأصل هو الجادة.
(٨) المطرف: الثوب الذي في طرفيه علمان. (انظر: النهاية، مادة: طرف) .
(٩) سقطت الواسطة بين الثوري رمجاهد وعطاء، ولعلها: ليث بن أبي سليم.
(١٠) في (ر) : "للدجاج".