فهرس الكتاب
° [١٤٢٤٨] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ، أَنَّ رَجُلًا أَتَى رَسُولَ اللَّهِ (١) - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: زَنَيْتُ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثمَّ قَالَهَا الثَّانِيَةَ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ قَالَهَا الثَّالِثَةَ، فَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ قَالَ الرَّابِعَةَ، فَقَالَ: "ارْجُمُوهُ"، قَالَ عَطَاءٌ (٢) : فَجَزَعَ فَفَرَّ، فَأُخْبِرَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالُوا: فَرَّ يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَقَالَ: "فَهَلَّا تَرَكْتُمُوهُ؟! " فَلِذَلِكَ يَقُولُونَ: إِذَا رَجَعَ بَعْدَ * الْأَرْبَعِ أُقِيلَ وَلَمْ يُرْجَمْ، وإذَا اعْتَرَفَ عِنْدَ غَيْرِ الْإِمَامِ لَمْ يَكُنْ ذَلِكَ شَيْئا، حَتَّى يَعْتَرِفَ (٣) عِنْدَ الْإِمَامِ أَرْبَعًا.
• [١٤٢٤٩] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: إِذَا اعْتَرَفَ بِالزِّنَا، ثُمَّ أَنْكَرَ، فَلَا يُحَدُّ وإِنِ اعْتَرَفَ مَرَّاتٍ.
° [١٤٢٥٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ غبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، أَنَّ رَجُلًا، مِنْ أَسْلَمَ أَتَى رَسُولَ * اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَحَدَّثَهُ أَنَّة زَنَى، شَهِدَ عَلَى نَفْسِهِ أَرْبَعَ شَهَادَات، فَأَمَرَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - فَرُجِمَ، وَكَانَ قَدْ أَحْصَنَ. زَعَمُوا أَنَّهُ مَاعِزُ بْنُ مَالِكٍ.
° [١٤٢٥١] قال ابْنُ جُرَيْجٍ: فَأَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ بَلَغَهُ أَن (٤) النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قَامَ بَعْدَمَا رُجِمَ الْأَسْلَمِيُّ (٥) ، فَقَالَ: "اجْتَنِبُوا هَذِهِ الْقَاذُورَةَ التِي نَهَى اللَّهُ عَنْهَا، فَمَنْ ألَمَّ بِشَيءٍ مِنْهَا فَلْيَسْتَتِرْ".
° [١٤٢٥٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ
(١) في (س) : "النبي".
(٢) قوله: "قال عطاء"، ليس في (س) .
* [س/٦٩] .
(٣) في (س) : "يقر".
* [٤/ ٨٩ ب] .
(٤) بعده في الأصل: "رجلا من أسلم جاء"، ولعله وهم من الناسخ، والتصويب من (س) ، وهو الموافق لما في "كنز العمال" (١٣٥٤٢) ، معزوا إلى عبد الرزاق.
(٥) قوله: "قام بعدما رجم الأسلمي"، ليس في الأصل، ولعله وهم من الناسخ، والمثبت من (س) ، ويوافقه ما في المصدر السابق.
° [١٤٢٥٢] [التحفة: خ م دت س ٣١٤٩] [الإتحاف: مكي جا عه حب قط حم طح ٣٨٤٧] ، وتقدم: (١٤٢٥٠) .