• [١٥٢٠٥] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ الْأَحْوَلِ، قَالَ: سَمِعْتُ طَاوُسًا يَحْلِفُ بِاللَّهِ مَا التَّخْيِيرُ إِلَّا بَعْدَ الْبَيْعِ.
• [١٥٢٠٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي السَّفَرِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ شُرَيْحٍ قَالَ: الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَا لَمْ يَتَفَرَّقَا.
• [١٥٢٠٧] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، قَالَ: كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَرَى الْبَيْعَ جَائِزًا بِالْكَلَامِ إِذَا تَبَايَعَا، وإِنْ لَمْ يَتَفَرَّقَا.
• [١٥٢٠٨] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنِ الْحَجَّاجِ، يَرْفَعُهُ إِلَى عُمَرَ، أَنَّ عُمَرَ، قَالَ بِمِنًى حِينَ * وَضَعَ رِجْلَهُ فِي الْغَرْزِ (١) : إِنَّ النَّاسَ قَائِلُونَ (٢) غَدًا: مَاذَا قَالَ عُمَرُ؟ أَلَا وإِنَّمَا الْبَيْعُ عَنْ صَفْقَةٍ، أَوْ خِيَارٍ، وَالْمُسْلِمُ عَنْدَ شَرْطِهِ، قَالَ سُفْيَانُ: وَالصَّفْقَةُ بِاللِّسَانِ.
• [١٥٢٠٦] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ خَالِدِ بْنِ (٣) مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ كِنَانَةَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ حِينَ وَضَعَ رِجْلَهُ فِي (٤) الْغَرْزِ وَهُمْ بِمِنًى: اسْمَعُوا مَا أَقُولُ لكمْ، وَلَا تَقُولُوا: قَالَ عُمَرُ وَقَالَ عُمَرُ! الْبَيْعُ عَنْ صَفْقَةٍ أَوْ خِيَارٍ، وَلِكُلِّ مُسْلِمٍ شَرْطُهُ.
• [١٥٢٠٥] [شيبة:٢٢٨٦٣] .
• [١٥٢٠٦] [شيبة: ٢٣٠١٧، ٢٣٠٢٠] .
• [١٥٢٠٨] [شيبة: ٢٣٠٢٤] ، وسيأتي: (١٥٢٠٩) .
* [٤/ ١٣٥ أ] .
(١) الغرز: ركاب كور (رحل) الجمل إذا كان من جلد أو خشب، وقيل: هو الكور مطلقا، مثل الركاب للسرج. (انظر: النهاية، مادة: غرز) .
(٢) في الأصل: "قائلوا"، وهو خلاف الجادة.
• [١٥٢٠٩] [شيبة: ٢٣٠٢٤] .
(٣) قوله: "خالد بن" ليس في الأصل، والمثبت من "تهذيب التهذيب" (٣/ ١١٦) فقال: "روى عن عمر بن الخطاب مرسلا، وعن رجل من كنانة عن عمر".
(٤) ليس في الأصل، واستدركناه من الموضع السابق برقم (١٥٢٠٨) .