• [٤٩٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ (١) التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ، عَنِ الرَّجُلِ نَامَ وَهُوَ سَاجِدٌ، قَالَ: إِذَا خَالَطَهُ النَّوْمُ فَلْيَتَوَضَّأْ.
قَالَ: وَرَأَيْنَا الْحَسَنَ فِي الْمَقْصُورَةِ يَخْفِقُ بِرَأْسِهِ، ثُمَّ يَقُومُ فَيصَلِّي وَلَا يَتَوَضَّأُ.
• [٤٩٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ (٢) مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: وَجَبَ الْوُضُوءُ عَلَى كُلِّ نَائِمٍ، إِلَّا مَنْ أَخْفَقَ خَفْقَةً بِرَأْسِهِ.
• [٤٩٥] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: إِذَا نَامَ وَهُوَ جَالِسٌ نَوْمًا مُثَقَّلًا أَعَادَ الْوُضُوءَ، فَأَمَّا إِذَا كَانَ تَغْفِيقًا فَلَا بَأْسَ.
• [٤٩٦] عبد الرزاق، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ وَغَيْرُهُ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ هِلَالٍ الْعَبْسِيِّ، عَنْ أَبِيهِ (٣) ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: مَنِ اسْتَحَقَّ النَّوْمَ فَعَلَيْهِ الْوُضُوءُ.
• [٤٩٧] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: مَنْ نَامَ مُضْطَجِعًا، فَلْيَتَوَضَّأْ.
(١) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وهو: المعتمر بن سليمان، وينظر: "تهذيب الكمال" (٢٨/ ٢٥٠) .
• [٤٩٤] [شيبة: ١٤٢٣] .
(٢) قوله: "زياد، عن" ليس في الأصل، (ر) ، واستدركناه من "السنن الكبرى" للبيهقي (٥٨٦) من طريق سفيان، به.
• [٤٩٦] [شيبة: ١٤٢٧] .
(٣) قوله: "هلال العبسي، عن أبيه" كذا في الأصل، وفي (ر) ، "الأوسط" (١/ ٢٥٤) عن عبد الرزاق، بدون: "عن أبيه"، وهو وهم، والصواب: "خالد بن غلاق" القيسي أو العيشي، عن أبي هريرة، وينظر: "السنن الكبرى" للبيهقي (١/ ٣٥٩) .
• [٤٩٧] [شيبة: ١٤١٤، ١٤٣٣] .
• [٤٩٨] [التحفة: م ت ١٢٧١، د ١٣٨٤] .