فهرس الكتاب
° [١٨١٧٩] عبد الرزاق، عَنْ بَكَّارِ بْنِ وَيْهَكَ (١) ، عَنْ خَلَّادِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّهُ سَأَلَ طَاوُسًا عَنِ الشَّرَابِ، فَأَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ عُمَرَ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - نَهَى عَنِ الْجَرِّ وَالدُّبَّاءِ.
° [١٨١٨٠] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ زَاذَانَ قَالَ: قُلْتُ لاِبْنِ عُمَرَ أَخْبِرْنِي عَمَّا نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - منَ الْأَوْعِيَةِ قَالَ: نَهَى عَنِ الْحَنْتَمِ وَهِيَ الْجَرَّة، وَنَهَى عَنِ الدُّبَّاءِ وَهِيَ الْقَرْعَة، وَنَهَى عَنِ النَّقِيرِ، وَهِيَ النَّخْلَةُ تُنْسَجُ نَسْجًا وَتُنْقَرُ نَقْرًا، وَنَهَى عَنِ الْمُزَفَّتِ وَهُوَ الْمُقَيَّرُ (٢) ، وَأَمَرَ أَنْ يُشْرَبَ فِي الْأَسْقِيَةِ.
° [١٨١٨١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمَيْمَةُ (٣) قَالَتْ: سَمِعْتُ عَائِشَةَ تَقُولُ: أَتَعْجَزُ إِحْدَاكُنَّ (٤) أَنْ تَأْخُذَ، كُلَّ عَامٍ جِلْدَ أُضْحِيَتِهَا تَجْعَلُهُ سِقَاءً يُنْبَذُ (٥) فِيهِ، نَهَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَوْ قَالَتْ: نَهَى نَبِيُّ اللَّهِ عَنِ الْجَرِّ أَنْ يُنْبَذَ (٦) فِيهِ، وَعَنْ وِعَاءَيْنِ (٧) آخَرَيْنِ إِلَّا الْخَلَّ.
° [١٨١٧٩] [التحفة: م ت س ٧٠٩٨، س ٧١٠٦] [الإتحاف: طح عه حب حم ٩٨٠٢] [شيبة: ٢٤٢٩٠] ، وتقدم: (١٨١٥١) وسيأتي: (١٨١٨٠) .
(١) كذا في الأصل، (س) ، "المعجم الكبير" للطبراني من طريق الدبري، به، وفي "تلخيص المتشابه" للخطيب من طريق الدبري: "وهد"، وفي "مسند أحمد" (٥٩٣٨) من طريق المصنف: "بكار بن عبد الله"، و"بكار بن عبد الله" هو: "ابن وهب". وينظر: "تعجيل المنفعة" (١/ ٣٥٠) .
° [١٨١٨٠] [التحفة: م ت س ٦٧١٦] [شيبة: ٢٤٣٤١] ، وتقدم: (١٨١٥١، ١٨١٧٧، ١٨١٧٩) .
(٢) المقير: المطلي بالقار، وهو: الزفت. (انظر: المشارق) (٢/ ١٩٧) .
° [١٨١٨١] [التحفة: ق ١٧٨٤٠] [شيبة: ٢٤٣٤٢] .
(٣) كذا في الأصل، (س) ، والظاهر أنه مصحفة من "رميثة" فهي تروي عن عائشة عند ابن ماجة (٣٤٢٩) هذا الحديث، ويروي عنها سليمان التيمي.
(٤) في الأصل: "أحدكم"، والمثبت من (س) ، "كنز العمال" (١٣٨٤٨) معزوًّا للمصنف.
(٥) قوله: "تجعله سقاء ينبذ فيه نهى النبي - صلى الله عليه وسلم -" في (س) : "سقاء يستقى و".
(٦) في الأصل: "ينتبذ"، والمثبت من (س) ، والمصدر السابق.
(٧) في الأصل: "وعاء"، والمثبت من (س) ، والمصدر السابق.