فهرس الكتاب
الْأَسْوَدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ (١) عَلَى أَمَةٍ لَه، فَأَقْعَدَهَا عَلَى مِقْلًى، فَاحْتَرَقَ عَجُزُهَا (٢) ، فَأَعْتَقَهَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَأَوْجَعَهُ ضَرْبًا.
• [١٩١٧١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْهُمْ، عَنْ عُمَرَ أَنَّ رَجُلًا أَقْعَدَ جَارِيَةً لَهُ (٣) عَلَى النَّارِ فَأَعْتَقَهَا عُمَرُ.
° [١٩١٧٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ وَابْنِ جُرَيْجٍ (*) ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو (٤) ، أَنَّ زِنْبَاعًا أَبَا رَوْحِ بْنِ زِنْبَاعٍ (٥) وَجَدَ غُلَامًا لَهُ مَعَ جَارِيَةٍ، فَقَطَعَ ذَكَرَهُ وَجَدَعَ أَنْفَه، فَأَتَى الْعَبْدُ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - فَذَكَرَ ذَلِكَ لَه، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - لهُ: "مَا حَمَلَكَ عَلَى هَذَا؟ "، قَالَ: فَعَلَ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: "اذْهَبْ فَأَنْتَ حُرٌّ". ° [١٩١٧٣] قال عبد الرزاق: وَسَمِعْتُ أَنَا (٦) مُحَمَّدَ بْنَ عُبَيْدِ اللهِ الْعَززَمِيَّ يُحَدِّثُ بِهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ. ° [١٩١٧٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: أَخَبَرَنِي مَنْ سَمِعَ عِكْرِمَةَ يَقُولُ: مَرَّ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - بِأَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ، وَهُوَ يَضْرِبُ خَادِمَه، فَنَادَاهُ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ: "اعْلَمْ أَبَا مَسْعُودٍ"، فَلَمَّا سَمِعَهُ أَلْقَى السَّوْطَ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "وَاللهِ للهُ أَقْدَرُ عَلَيْكَ مِنْكَ عَلَى هَذَا"، قَالَ: وَنَهَى النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يُمَثِّلَ الرَّجُلُ بِعَبْدِهِ فَيُعْوِرَ، أَوْ يُجْدِعَ، وَقَالَ:
(١) قوله: "سفيان بن الأسود بن عبد الله" وقع في الأصل: "سفيان بن الأسود بن الأسود"، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في "الاستذكار" لابن عبد البر (٢٣/ ١٥٩) ، "شرح الزرقاني على الموطأ" (٤/ ١٤٥) معزوًّا فيهما للمصنف.
(٢) العجز: المؤخرة. (انظر: اللسان، مادة: عجز) .
(٣) ليس في الأصل، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في "الاستذكار" (٢٣/ ١٥٩) عن عبد الرزاق، به.
(*) [٥/ ١٢٧ أ] .
(٤) في الأصل: "عمر"، وهو خطأ، والتصويب من "المعجم الكبير" للطبراني (٥/ ٢٦٨) ، ومن طريقه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٣٠٩٩) عن إسحاق الدبري، عن المصنف، به.
(٥) في الأصل: "دينار" وهو خطأ، والمثبت من (س) ، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
(٦) في الأصل، (س) : "أبا" وهو خطأ، والصواب ما أثبتناه. وينظر: "تهذيب الكمال" (٢٦/ ٤١) ، وهو: محمد بن عبيد الله بن أبي سليمان العرزمي الفزاري، أبو عبد الرحمن الكوفي.