فهرس الكتاب
• [١٩٩٧٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: إِذَا سَرَقَ السَّارِقُ قُطِعَتْ يَدُه، فَإِنْ سَرَقَ الثَّانِيَةَ قُطِعَتْ رِجْلُه، فَإِنْ سَرَقَ الثَّالِثَةَ قُطِعَتْ يَدُه، فَإِنْ سَرَقَ الرُّابِعَةَ قُطِعَتْ رِجْلُهُ.
° [١٩٩٧٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ رَبِّهِ بْنُ أَبِي أُمَيَّةَ، أَنَّ الْحَارِثَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ حَدَّثَهُ (١) أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أُتِيَ بِعَبْدٍ سَرَقَ، فَأُتِيَ بِهِ أَرْبَعَ مَرَّاتٍ (٢) ، فَتَرَكَه، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ الْخَامِسَةَ فَقَطَعَ يَدَه، ثُمَّ أُتِيَ بِهِ (٣) السَّادِسَةَ فَقَطَعَ رِجْلَه، ثُمَّ السَّابِعَةَ فَقَطَعَ يَدَه، ثُمَّ الثَّامِنَةَ فَقَطَعَ رِجْلَهُ.
• [١٩٩٧٤] أخبرنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ (٤) ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ رَجُلٌ أَسْوَدُ يَأْتِي أَبَا بَكْرٍ فَيُدْنِيهِ، وَيُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ، حَتَّى بَعَثَ سَاعَيًا (٥) ، أَوْ قَالَ (٦) : سَرِيَّةً (٧) ، فَقَالَ: أَرْسِلْنِي مَعَه، قَالَ: بَلْ تَمْكُثُ عَنْدَنَا، فَأَبَى، فَأَرْسَلَهُ مَعَه، وَاسْتَوْصَى بِهِ خَيْرًا، فَلَمْ يَغْبُرْ (٨) عَنْهُ (٩) إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى جَاءَ قَدْ قُطِعَتْ
° [١٩٩٧٣] [شيبة: ٢٨٨٥٥] ، وسيأتي: (٢٠١٨٨) .
(١) بعده في "المحلى" (١٢/ ٣٤٤) من طريق عبد الرزاق به: "وابن سابط الأحول" والسياق عنده أطول مما هنا.
(٢) في (س) : "مرار".
(٣) قوله: "أتي به" ليس في الأصل، والمثبت من (س) ، وهو موافق لنظائره في السياق، وموافق لما في "المحلى" لابن حزم، و"أقضية الرسول - صلى الله عليه وسلم -" لابن الطلاع (ص ٢٥) معزوا للمصنف.
(٤) كأنه في (س) : "معتمر"، والمثبت يدل عليه ما سيأتي في أواخر الخبر، وموافق لما في "سنن الدارقطني" (٤/ ٢٥٤) ، "السنن الكبرى" للبيهقي (١٦١١٧) ، كلاهما من طريق المصنف، به.
(٥) الساعي: عامل الزكاة، الذي يستعمل على الصدقات، ويتولى استخراجها من أربابها، والجمع: سعاة. (انظر: النهاية، مادة: سعى) .
(٦) قوله: "أو قال" وقع في الأصل: "وقال"، والمثبت من (س) ، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.
(٧) السرية: الطائفة من الجيش يبلغ أقصاها أربعمائة، تُبعث إلى العدو، وجمعها: سرايا. (انظر: النهاية، مادة: سرى) .
(٨) في (س) : "يغب"، والمثبت موافق لما في المصدرين السابقين، وقال في "تهذيب اللغة" (غبر) : "قال الليث: غبر يغبر غبورا: إذا مكث. قال: وقد يجيء الغابر في النعت كالماضي، وغبر الليل: بقاياه".
(٩) في الأصل: "عليه"، والمثبت من (س) ، وهو موافق لما في المصدرين السابقين.