فَحَاضتْ، أَوْ أَصَابَتْهَا جَنَابَةٌ أَتَنْزَعُهُ (١) ؟ قَالَ: إِذَا كَانَ (٢) فِي قَصَبَةٍ فَلَا بَأْسَ، قُلْتُ: فَكَانَ فِي رُقْعَةٍ؟ قَالَ (٣) : هَذِهِ (٤) أَبْغَضُ إِلَيَّ، قُلْتُ: فَلِمَ يَخْتَلِفَانِ؟ قَالَ: إِنَّ (٥) الْقَصَبَةَ هِيَ أكَفُّ مِنَ الرُّقْعَةِ.
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَسَمِعْتُهُ قَبْلَ ذَلِكَ يُسْأَلُ: أَيُجْعَلُ عَلَى الصَّبِيِّ (٦) الْقُرْآنُ؟ قَالَ (٧) : أَمَّا (٨) إِذَا كَانَ فِي قَصَبَةٍ مِنْ حَدِيدٍ، أَوْ قَصَبَةٍ (٩) مَا كَانَتْ فَنَعَمْ، وَأَمَّا فِي (١٠) رُقْعَةٍ فَلَا، فَقَالَ (١١) : فِي الشَّقِيقَةِ - وَهُوَ (١٢) اللَّوْحُ فِي قِلَادَةِ (١٣) الصبِيِّ؟ - فَيَقُولُ: لَا تُظْهِرُهُ (١٤) .
(١) في الأصل: "أينزعها" والمثبت من (ر) ، (م) ، وهو موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري (١٧٨) من طريق أبي يعلى، عن الدبري، عن عبد الرزاق، به.
(٢) تكرر في الأصل.
(٣) في الأصل: "فكان"، والمثبت من (ر) ، (م) .
(٤) في (م) : "هذا".
(٥) في (م) : "لأن".
(٦) في الأصل، (ر) : "صبي"، والمثبت من (م) ، وهو موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري (١٧٩) .
(٧) في (م) : "فقال".
(٨) من (ر) ، (م) .
(٩) في (م) : "فضة"، والمثبت موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري.
(١٠) (من (م) ، وهو موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري.
(١١) في (ر) ، (م) : "فيقال"، والمثبت موأفق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري.
(١٢) قوله: "الشقيقة وهو "وقع في (م) : "السعفة وهي"، والمثبت موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري.
(١٣) في (م) : "القلادة".
القلادة: ما يُجعل في العنق من حلي ونحوه، والجمع قلائد. (انظر: المعجم الوسيط، مادة: قلد) .
(١٤) في الأصل: "تطهر"، والمثبت من (ر) ، (م) ، وهو موافق لما في "فضائل القرآن" للمستغفري. [١/ ٥٥ ب] .