• [١٤١١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ كَرِهَ أَنْ يُكْتَبَ فِي (١) الْخَاتَمِ آيَةٌ تَامَّةٌ إِلَّا بَعْضَهَا (٢) .
° [١٤١٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: أَخْرَجَ إِلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ (٣) عَقِيلٍ خَاتَمًا نَقْشُهُ تِمْثَالٌ (٤) .
وَأَخْبَرَنَا (٥) ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - لبِسَهُ مَرَّةَ أَوْ مَرَّتَيْنِ، قَالَ: فَغَسَلَهُ بَعْضُ مَنْ كَانَ مَعَنَا، فَشَرِبَهُ.
• [١٤١٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: كَانَ فِي خَاتَمِ ابْنِ مَسْعُود شَجَرَةٌ أَوْ شَيْءٌ بَيْنَ (٦) ذُبَابَيْنِ (٧) .
• [١٤١٤] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: كَانَ نَقْشُ خَاتَمِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَسَدٌ بَيْنَ رَجُلَيْنِ (٨) .
(١) في (م) : "على"، والمثبت موافق لما في "المصنف" لابن أبي شيبة (٢٥٦٢٩) من طريق مغيرة به.
(٢) بياض في (ر) .
(٣) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، (م) .
(٤) في (ر) : "مثا" وبعده بياض، والمثبت موافق لما في "سير أعلام النبلاء" للذهبي (٧/ ١٥، ١٦) من طريق أحمد بن منصور الرمادي، عن عبد الرزاق به، و"فتح الباري" لابن حجر (١٠/ ٣٢٤) نقلا عن عبد الرزاق به، وعندهما: "تمثال أسد"، وعلق ابن حجر قائلًا: "فيه مع إرساله ضعف لأن ابن عقيل مختلف في الاحتجاج به إذا انفرد فكيف إذا خالف وعلى تقدير ثبوته فلعله لبسه مرة قبل النهي".
(٥) في (م) : "فأخبرنا".
(٦) قوله: "أو شيء بين" وقع في الأصل: "أو بين"، وفي (م) : "بين"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ١٥٨) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، به.
ويدل عليه ما سيأتي في "كتاب الجامع" برقم (٢٠٥٢١) .
(٧) الذبابان: مثنى: الذباب، وذباب السيف: طرفه الذي يُضرب به. (انظر: النهاية، مادة: ذبب) .
• [١٤١٤] [شيبة:٢٥٦١٠] .
(٨) قال ابن بطال "شرح صحيح البخاري" (٩/ ١٣٣، ١٣٤) : "وقد ذكر عبد الرزاق آثارًا تجوز اتخاذ =