عُمَرُ: بَلَى، قَالَ الرَّجُلُ: أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ: {لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ} [الأحزاب: ٢١] ، فَتَرَكَهَا عُمَرُ.
° [١٥٥٠] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ (١) أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: هَمَّ عُمَرُ أَنْ يَنْهَى عَنْ ثِيَابِ حِبَرَةٍ تُصْبَغُ بِالْبَوْلِ (٢) ، ثُمَّ قَالَ قَالَ (٣) : نُهِينَا عَنِ التَّعَمُّقِ (٤) .
° [١٥٥١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ: لَوْ نَهَيْنَا عَنْ هَذَا الْعَصْبِ (٥) ؛ فَإِنَّهُ يُصْبَغُ بِالْبَوْلِ، فَقَالَ * أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ: وَاللَّهِ مَا ذَلِكَ لَكَ، قَالَ: لِمَ (٦) ؟ قَالَ: لِأَنَّا لَبِسْنَاهَا عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَالْقُرآنُ يَنْزِلُ، وَكُفِّنَ فِيهِ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، فَقَالَ عُمَرُ: صَدَقْتَ.
• [١٥٥٣] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ (٧) ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَصْطَبغُ الْحُلَلَ لِأَصْحَابِ مُحَمَّدٍ - صلى الله عليه وسلم -، تَبْلُغُ الْحُلَّةُ السَّبْعَمِائَةِ (٨) إِلَى أَلْفِ دِرْهَمٍ، أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ.
• [١٥٥٤] عبد الرزاق، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَوْ عُمَرَ كَانَ
(١) قوله: "معمر عن" ليس في الأصل، والمثبت من (ر) .
(٢) قوله: "تصبغ بالبول" في الأصل: "بصبغ البول"، والمثبت من (ر) ، "كنز العمال" (٨٨١٦) معزوا لعبد الرزاق.
(٣) قوله: "قال قال" كذا بالتكرار في الأصل، (ر) .
(٤) التعمق: المبالغة في الأمر والتشدد فيه. (انظر: النهاية، مادة: عمق) .
(٥) العصب: برود (ثياب) يمنية يعصب غزلها؛ أي: يجمع ويشد ثم يصبغ وينسج، وقيل: برود مخططة. (انظر: معجم الملابس) (ص ٣٢٥) .
* [١٤٥/ ر] .
(٦) في الأصل: "ما"، والمثبت من (ر) .
(٧) قوله: "عن معمر" ليس في الأصل، والمثبت من (ر) .
(٨) في (ر) : "سبعمائة".