فهرس الكتاب
° [١٦٤٦] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - قالَ: "اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ قَبْرِي وَثَنًا يُصَلَّى إِلَيْهِ، فَإِنَّهُ اشْتَدَّ غَضَبُ اللهِ عَلَى قَوْمٍ اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ".
° [١٦٤٧] عَبْدُ الرَّزَّاقِ *، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - لمَّا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ جَعَلَ يُلْقِي عَلَى وَجْهِهِ طَرَفَ خَمِيصَةٍ لَهُ (١) ، فَإِذَا اغْتَمَّ (٢) بِهَا كَشَفَهَا (٣) عَنْ وَجْهِهِ وَهُوَ (٤) يَقُولُ: "لَعْنَةُ (٥) اللَّهِ عَلَى اليَهُودِ وَالنَّصَارَى؛ اتخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ".
• [١٦٤٨] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ الْمُسَيَّبِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ *: قَاتَلَ اللَّهُ الْيَهُودَ، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ.
• [١٦٤٩] عبد الرزاق، قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرٍ، أَنَّهُ قَالَ: يُنْهَى أَنْ يُصَلَّى وَسْطَ الْقُبُورِ، أَوِ الْحَمَّامَاتِ (٦) ، وَالْحِشَّانِ.
° [١٦٤٦] [شيبة: ١١٩٤١،٧٦٢٦] .
° [١٦٤٧] [الإتحاف: مي جا عه حب حم ٨٠٠٥، حب حم ٢١٩٢٨] ، وسيأتي: (١٠٦٠٩، ١٧٠٧٨) .
* [١٥٤/ ر] .
(١) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وهو الموافق لما في: "الأوسط" لابن المنذر (٢/ ٣٠٧) عن الدبري، عن عبد الرزاق به، "كنز العمال" (٢٢٥١٨) معزوا لعبد الرزاق.
(٢) الاغتمام: احتباس النفس عن الخروج، وهو افتعال، من الغم: التغطية والستر. (انظر: النهاية، مادة: غمم) .
(٣) في الأصل: "يكشفها"، والمثبت من (ر) ، ويوافقه ما في المصدرين السابقين.
(٤) في الأصل: "و"، والمثبت من (ر) ، وهو الموافق لما في المصدرين السابقين.
(٥) اللعن: الطرد والإبعاد من رحمة الله، ومن الخَلْق: السّبّ والدعاء. (انظر: النهاية، مادة: لعن) .
• [١٦٤٨] [التحفة: خ م د س ١٣٢٣٣، س ١٣٣١٨، م ١٣٣٥٨] [الإتحاف: عه حب حم ١٨٦١٢] .
* [١/ ٦٤ ب] .
(٦) قوله: "أو الحمامات"، وقع في (ر) : "والحمام".