فهرس الكتاب
مُعَاوِيَةَ فَنَادَى الْمُنَادِي لِلصلَاةِ، فَقَالَ: اللَّهُ أكبَرُ اللهُ أكْبَرُ، فَقَالَ مُعَاوِيَةُ كَمَا (١) قَالَ: فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ أَيْضًا، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، فَقَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ قَالَ: هَكَذَا (٢) سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ.
° [١٩١٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ (٣) ، عَنْ مُجَمِّعٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا أُمَامَةَ (٤) بْنَ سَهْلِ * بْنِ حُنَيْفٍ، حِينَ سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ، كَبَّرَ وَتَشَهَّدَ (٥) بِمَا تَشَهَّدَ (٦) بِهِ، ثُمَّ قَالَ هَكَذَا حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - يَقُولُ كَمَا قَالَ الْمُؤَذِّنُ، فَإِذَا قَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، قَالَ (٧) : "وَأَنَا أَشْهَدُ (٨) " ثُمَّ سَكَتَ.
° [١٩١١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، إِذَا سَمِعَ الْمُؤَذِّنَ، قَالَ كَمَا يَقُولُ *.
° [١٩١٢] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ رَجُلًا (٩) لَمَّا قَالَ الْمُؤَذِّنُ:
(١) في (ر) : "كمال"، وهو تصحيف واضح.
(٢) ليس في الأصل، واستدركناه من (ر) .
° [١٩١٠] [التحفة: س ١١٤٣١] [شيبة: ٢٣٧٠] .
(٣) قوله: "ابن عيينة" في الأصل: "معمر"، والمثبت من (ر) ، وينظر: "المعجم الكبير" للطبراني (١٩/ ٣١٨/ ٧٢٠) ، "الدعاء" له (٤٥١) من طريق الدبري، وعزاه العيني في "عمدة القاري" (٥/ ١١٩) لعبد الرزاق في "مصنفه" عن ابن عيينة أيضا.
(٤) قوله: "أنه سمع أبا أمامة" ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) .
* [ر/ ١٨٤] .
(٥) في (ر) : "ويشهد".
(٦) في (ر) : "يشهد".
(٧) في الأصل: "فقال" والمثبت من (ر) .
(٨) بعده في الأصل: "أن محمدا رسول الله"، والمثبت كما في (ر) . وينظر: "المعجم الكبير"، "الدعاء"، "عمدة القاري".
° [١٩١١] [شيبة: ٢٣٧٦] ، وتقدم: (١٩٠٦) .
* [١/ ٧٥ ب] .
(٩) قوله: "أن رجلا" وقع في الأصل: "عن رجل"، والمثبت من (ر) . وينظر: "كنز العمال" (٢٣٢٧٠) معزوًّا لعبد الرزاق.