فهرس الكتاب
قَالَ: فَابْتَدَرَهُ (١) الْقَوْمُ لِيُخْبِرُوهُ بِالَّذِي سَمِعُوا، فَوَجَدُوهُ رَجُلًا (٢) مِنْ أَسْلَمَ خَرَجَ مُتَبَدِّيًا (٣) مِنْ أَهْلِهِ.
• [١٩٣٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ: الْمُؤَذِّنُ الْمُحْتَسِبُ، كَالشَّاهِرِ سَيْفَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ.
• [١٩٣٣] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ شَيْخٍ لَهُمْ (٤) ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: لُحُومٌ مُحَرَّمَةٌ عَلَى النَّارِ، ثُمَّ ذَكَرَ الْمُؤَذِّنِينَ.
قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَسَمِعْتُ مَنْ يَذْكُرُ: أَنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ لَا يَسْمَعُونَ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ إِلَّا الْأَذَانَ.
• [١٩٣٤] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ (٥) قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ: لَوْ أُطِيقُ الْأَذَانَ مَعَ الْخِلِّيفَى (٦) لأَذَّنْتُ (٧) .
• [١٩٣٥] عبد الرزاق، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: لَوْلَا أَنِّي أَخَافُ (٨) أَنْ يَكُونَ سُنَّةً مَا تَرَكْتُ الْأَذَانَ.
(١) في الأصل: "فابتدروه"، والتصويب من (ر) .
الابتدار: الإسراع إلى الشيء والتسابق إليه. (انظر: المعجم العربي الأساسي، مادة: بدر) .
(٢) في الأصل، (ر) : "رجل"، والصواب المثبت.
(٣) في (ر) : "مبتديا".
(٤) ليس في الأصل، وأثبتناه من (ر) . وينظر: "كنز العمال" (٢٣١٥٥) معزوًّا لعبد الرزاق.
• [١٩٣٤] [شيبة: ٢٣٤٨، ٢٣٦٠] .
(٥) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) .
(٦) مبالغة في الخلافة، والمعنى: كثرة جهده في ضبط أمور الخلافة، وتصريف أعنتها. ينظر: "تاج العروس" (مادة: خلف) .
(٧) تكرر هذا الحديث في الأصل سهوا من الناسخ.
• [١٩٣٥] [شيبة: ٤١٢٨] .
* [١/ ٧٦ ب] .
(٨) في الأصل: "أحدث"، والتصويب من (ر) ، وينظر: "كنز العمال" (٢٣١٦١) ، معزوًّا لعبد الرزاق.