مِنْ رَجُلٍ يَتَطَهَّرُ فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ (١) ، فَيَخْطُو خَطْوَةً يَعْمِدُ (٢) إِلَى مَسْجِدٍ مِنْ مَسَاجِدِ (٣) اللَّهِ تَعَالَى، إِلَّا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ بِهَا حَسَنَةً، وَرَفَعَهُ (٤) بِهَا دَرَجَةً، وَحَطَّ عَنْهُ بِهَا خَطِيئَةً، حَتَّى إِنْ كُنَّا لَنُقَارِبُ فِي الْخُطَا.
• [٢٠٤٧] عبد الرزاق، (٥) ، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ مُحَمَّدٍ مَوْلَى عُمَرَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: أَبْعَدُكُمْ بَيْتًا أَعْظَمُكُمْ (٦) أَجْرًا، قَالُوا: كَيْفَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ؟ قَالَ: كَثْرَةُ الْخُطَا، يَكْتُبُ اللَّهُ لَهُ بِإِحْدَى خُطْوَتَيْهِ حَسَنَةً، وَيَمْحِي (٧) عَنْهُ بِالْأُخْرَى سَيِّئَةً.
° [٢٠٤٨] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْريِّ، عَنْ طَرِيفٍ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: شَكَتْ بَنُو سَلِمَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - بُعْدَ مَنَازِلِهِمْ مِنَ (٨) الْمَسْجِدِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ: {وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ} [يس: ١٢] ، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "عَلَيْكُمْ مَنَازِلَكُمْ، فَإِنَّهَا (٩) تُكتَبُ آثَارُكُمْ".
• [٢٠٤٩] عبد الرزاق، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: وَضَعَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يَدَهُ عَلَيَّ وَهُوَ يُرِيدُ الصَّلَاةَ، فَجَعَلَ يُقَارِبُ خَطْوَهُ.
(١) الطهور: الوضوء. (انظر: النهاية، مادة: طهر) .
(٢) بعده في الأصل: "بها"، والمثبت بدونه من (ر) ، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(٣) قوله: "من مساجد" ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، ويؤيده ما في المصدر السابق.
(٤) في الأصل: "ورفع له"، والمثبت من (ر) ، وهو الموافق لما في المصدر السابق.
(٥) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) .
(٦) في الأصل: "أعظم"، والمثبت من (ر) ، ويوافقه ما في "الموطأ" برواية أبي مصعب (٧٢) ، عن مالك به بنحوه، بأتم مما هنا.
(٧) في الأصل: "ومحى"، والمثبت من (ر) ، وينظر المصدر السابق.
° [٢٠٤٨] [التحفة: ت ٤٣٥٨] .
(٨) في الأصل: "في"، والمثبت من (ر) ، وهو الموافق لما في "كنز العمال" (٢٢٨٠٥) ، معزوًّا إلى عبد الرزاق.
(٩) في الأصل: "فإنهما"، والمثبت من (ر) ، وهو الموافق لما في المصدر السابق.