فهرس الكتاب
أَثْقَلَ الصَّلَاةِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ: صَلَاةُ الْعِشَاءِ، وَالْفَجْرِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ (١) مَا فِيهِمَا، لأَتَوْهُمَا (٢) وَلَوْ حَبْوًا (٣) ، وَإِنَّ الصَّفَّ الْأَوَّلَ عَلَى مِثْلِ صَفِّ الْمَلَائِكَةِ، وَلَوْ تَعْلَمُونَ (٤) مَا فَضِيلَتُهُ لَابْتَدَرْتُمُوهُ (٥) ، وَصَلَاتُكَ مَعَ الرَّجُلِ أَزْكَى (٦) مِنْ صَلَاتِكَ وَحْدَكَ، وَصَلَاتُكَ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِكَ مَعَ الرَّجُلِ، وَمَا كَثُرَ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ".
° [٢٠٧١] عبد الرزاق، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (٧) بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -: "وَفَضْلُ صَلَاةِ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ (٨) عَلَى صَلَاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَةً".
° [٢٠٧٢] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي (٩) بَصيرٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - … بِمِثْلِ حَدِيثِ الثَّوْرِيِّ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصيرٍ (١٠) الْأَوَّلِ.
° [٢٠٧٣] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ * قَالَ: قَالَ
= (٣/ ٤٠١) من طريق إسحاق الدبري، عن عبد الرزاق، به، و"المسند" للإمام أحمد (٢١٦٥٨) من طريق سفيان، عن أبي إسحاق، به.
(١) في الأصل: "يعلمان"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في المصادر السابقة.
(٢) في الأصل: "أتوهما"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في المصادر السابقة.
(٣) الحبو: المثي على اليدين والركبتين، أو الاست. (انظر: النهاية، مادة: حبا) .
(٤) في الأصل: "علمتم"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في المصادر السابقة.
(٥) في الأصل: "ابتدرتموه"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في المصادر السابقة.
(٦) الزكاة: الطهارة والنماء والبركة والمدح. (انظر: النهاية، مادة: زكا) .
° [٢٠٧١] [شيبة:٨٤٧٨] .
(٧) قوله: "عبد الله"، وقع في الأصل: "عبيد الله"، (ر) ، والمثبت من "فتح الباري" (٢/ ١٣٢) ، معزوا لعبد الرزاق.
(٨) في (ر) : "الجماعة".
(٩) قوله: "عن عبد الله بن أبي" تكرر في الأصل.
(١٠) قوله: "عن أبي بن كعب عن النَّبِيّ - صلى الله عليه وسلم - بمثل حديث الثوري عن أبي إسحاق عن عبد الله بن أبي بصير" ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، ويدل عليه التكرار السابق ذكره في الأصل.
° [٢٠٧٣] [التحفة: خ م ت س ١٢٥٧٠] [الإتحاف: خز عه حب ط حم ١٨٠٩٦] .
* [١/ ٨٢ ب] .