فهرس الكتاب
• [٢٥٧٧] عبد الرزاق، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ شَقِيقِ (١) بْنِ سَلَمَةَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يُكَبِّرُ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ.
° [٢٥٧٨] أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ (٢) ، قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَصَمِّ (٣) ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم -، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ يُتِمُّونَ (٤) التَّكْبِيرَ إِذَا رَفَعُوا وإِذَا وَضَعُوا.
• [٢٥٧٩] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ، عَنْ وَهْبِ بْنِ كَيْسَانَ، أَنَّ (٥) جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ كَانَ يُكَبِّرُ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ.
• [٢٥٨٠] عبد الرزاق، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ (٦) ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمِ أَنَّ (٧) ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُكَبِّرُ كُلَّمَا خَفَضَ وَرَفَعَ.
• [٢٥٨١] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يُكَبِّرُ فِي
(١) في الأصل: "أبي الشقيق"، وهو خطأ، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ٣٠٠) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق، به.
° [٢٥٧٨] [التحفة: س ٩٨٧] [الإتحاف: طح حم ١٣٠٩] [شيبة: ٢٤٩٢] .
(٢) بعده في الأصل: "عن"، ولا معنى له، والمثبت دونه من (ر) .
(٣) كذا في الأصل، (ر) ، وهو موافق لما في "الأحاديث المختارة" للضياء المقدسي (٦/ ٢٦١) من طريق إسحاق الدبري عن عبد الرزاق به، و"نخب الأفكار" للعيني (٤/ ١٤١) عن عبد الرزاق، به.
ويقال له: عبد الرحمن بن الأصم، وقد ذكر الوجهين أبو أحمد الحاكم في "الأسامي والكنى" (٢/ ١٠٩) .
(٤) في الأصل، (ر) : "يثنون"، وفي "نخب الأفكار": "يثبتون"، والمثبت موافق لما في "الأحاديث المختارة" للضياء المقدسي (٦/ ٢٦١) من طريق إسحاق الدبري عن عبد الرزاق به.
• [٢٥٧٩] [شيبة: ٢٤٩٦] .
(٥) في الأصل: "عن"، والمثبت من (ر) ، فهو أنسب للسياق، وهو موافق لما في "الأوسط" لابن المنذر (٣/ ٢٩٧) عن إسحاق، عن عبد الرزاق، به.
(٦) ليس في الأصل، (ر) ، والمثبت من "الموطأ - رواية أبي مصعب" (١٦٨) .
(٧) ليس في الأصل، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما في المصدر السابق.