فهرس الكتاب
° [٢٦٠٩] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - إِذَا كَبَّرَ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى نَرَى (١) إِبْهَامَيْهِ قَرِيبًا مِنْ أُذُنَيْهِ.
° [٢٦١٠] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْبَرَاءِ (٢) مِثْلَهُ، وَزَادَ قَالَ: مَرَّةً وَاحِدَةً، ثُمَّ لَمْ (٣) يَعُدْ (٤) لِرَفْعِهَا فِي تِلْكَ الصَّلَاةِ.
• [٢٦١١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الزُّبَيْرِ * بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ الْأَسْوَدِ *، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطُّابِ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِلَى الْمَنْكِبَيْنِ.
• [٢٦١٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، أَنَّ (٥) ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي أَوَّلِ شَيْءٍ ثُمَّ لَا يَرْفَعُ بَعْدُ.
• [٢٦١٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ حُصَيْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مِثْلَهُ.
• ° [٢٦٠٩] [الإتحاف: طح ش قط حم ٢٠٩٣] [شيبة: ٢٤٢٦] .
(١) رَسْمُه في الأصل محتمل لوجهين: "نرى"، "يرى"، وفي (ر) : "يرى"، والمثبت من "مسند الإمام أحمد" (١٩٠٠٢) عن عبد الرزاق به، و"الفصل للوصل المدرج في النقل" للخطيب البغدادي (١/ ٣٦٧، ٣٦٩، ٣٧٠) من طريق إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق به، وفي "كنز العمال" (٢٢٠٤٧) معزوا لعبد الرزاق بلفظ: "يرى إبهامه".
(٢) بعده في الأصل: "بن عازب"، وكأنه ضرب عليه، والمثبت دونه من (ر) .
(٣) في الأصل، (ر) : "لا"، ولا يستقيم مع جزم الفعل بعده، والمثبت من "الفصل للوصل المدرج في النقل" للخطيب البغدادي (١/ ٣٦٧) من طريق إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق به، ووقع في "سنن أبي داود" (٧٤٧) من طريق سفيان - وهو ابن عيينة - به بلفظ: "لا يعود".
(٤) لم ينقط أوله في الأصل، والمثبت من (ر) .
• [٢٦١١] [شيبة:٢٤٢٨] .
* [ر/٢٦٨] .
* [١/ ١٠٥ أ] .
(٥) في الأصل: "عن"، والمثبت من (ر) ، فهو أليق بالسياق، وهو موافق لما في "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ٣٠٠) عن إسحاق بن إبراهيم، عن عبد الرزاق به.