° [٢٦٦٠] عبد الرزاق، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يَقُولُ: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّيْطَانِ مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْثِهِ وَنَفْخِهِ"، قَالُوا: مَا أَكْثَرَ مَا تَسْتَعِيذُ مِنْ هَذَا (١) ؟ قَالَ: "أَمَّا هَمْزُهُ؟ فَالْجُنُونُ (٢) ، وَأَمَّا نَفْخُهُ فَالْكِبْرُ، وَأَمَّا نَفْثُهُ فَالشِّعْرُ".
• [٢٦٦١] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: هَمْزُهُ الْمُوتَةُ (٣) - يَعْنِي: الْجُنُونَ، وَنَفْخُهُ الْكِبْرُ، وَنَفْثُهُ الشعْرُ.
° [٢٦٦٢] عبد الرزاق، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ الْجُرَيْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ أَبِي الْعَاصِي (٤) قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، حَالَ الشَّيْطَانُ بَيْنِي وَبَيْنَ قِرَاءَتي، فَقَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "ذَاكَ شَيْطَان (٥) ، يُقَالُ لَهُ: خِنْزَبٌ، فَإِذَا أَحْسَسْتَهُ فَتَعَوَّذْ، وَاتْفُلْ عَنْ يَسَارِكَ ثَلَاثًا".
• [٢٦٦٣] عبد الرزاق، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ فَمَا {وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ} [المؤمنون: ٩٧] ؟ قَالَ: قَوْلٌ مِنَ الْقُرْآنِ لَيْسَ بِوَاجِبٍ فِي الصَّلَاةِ.
(١) بعده في الأصل: "لمن هذا"، ولا وجه له، والمثبت دونه من (ر) ، وهو موافق لما سبق عند المصنف برقم (٢٦٦٠) .
* [ر/٢٧٥] .
(٢) في الأصل: "فهو الجنون"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما سبق عند المصنف.
* [٢٦٦١] [التحفة: ق ٩٣٣٢] [شيبة: ٢٩٧٣] .
(٣) في الأصل: "الموتى"، والمثبت من (ر) ، وينظر: "الأوسط" لابن المنذر (٣/ ٢٣٤) ، "المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ٣٠١) كلاهما عن إسحاق عن عبد الرزاق، به.
° [٢٦٦٢] [التحفة: م ٩٧٧٥] [شيبة: ٢٤٠٦٧] ، وسيأتي: (٤٣٥٠) .
(٤) في الأصل: "العاص"، والمثبت من (ر) ، وقال النووي في "شرح مسلم" (١/ ٧٧) : "وأما العاصي فأكثر ما يأتي في كتب الحديث والفقه ونحوها بحذف الياء وهي لغة، والفصيح الصحيح العاصي بإثبات الياء".
(٥) في الأصل: "الشيطان"، والمثبت من (ر) ، وهو موافق لما عند المصنف برقم (٤٣٥٠) من نفس الطريق، و"المعجم الكبير" للطبراني (٩/ ٤٣) ، و"المحلى" لابن حزم (٢/ ٢٨٠) من طريق الدبري عن عبد الرزاق به.