والباقون يختلسون الضمة والكسرة في حال الوصل فيما تقدم وكلهم يصل [المكسورة بياء والمضمومة بواو] [1] إذا تحرك ما قبلها حيث وقع وبالله التوفيق.

باب ذكر المدّ والقصر[2]

اعلم أن الهمزة إذا كانت مع حرف المدّ واللين في كلمة واحدة سواء توسطت أو تطرفت فلا خلاف [بينهم] [3] في تمكين [4] حرف المدّ زيادة وذلك نحو قوله تعالى:

[5] أولئك [وشاء الله] [6] والملائكة ويضيء وهاؤم اقرءوا 5) وشبهه [فإذا] [7] كانت الهمزة أول كلمة وحرف المدّ [آخر] [8] كلمة أخرى فإنهم يختلفون في زيادة التمكين [الحروف] [9] المد [هنا] [10] ، فابن كثير وأبو جعفر ويعقوب وقالون بخلاف عنه أي

(1) ل: الضمة والكسرة بواو إذا تحرك. والتصويب من: ق، ك، ط.

(2) المد: زيادة المط في أحرف المد وهي الألف، والواو الساكنة بعد ضم والياء الساكنة بعد كسر، أو في حرفي اللين وهما الواو والياء الساكنتان بعد فتح، ولا يكون المد إلّا لسبب، والسبب إما لفظي أو معنوي. فاللفظي همز أو سكون، والهمز يكون بعد حرف المد نحو (شاء) وقبله نحو (ءامن) والسكون لا يكون إلا بعده نحو: صاد والحاقة. والسبب المعنوي هو قصد المبالغة في النفي ومنه المد للتعظيم نحو: لا إله إلا الله، والمدّ للتبرئة نحو: لا ريب فيه. والقصر: هو إثبات حرف المدّ من غير زيادة عليه، ومقداره حركتان، والحركة مقدار قبض الإصبع أو بسطه دون إسراع ولا إبطاء، وأقل زمن المد حركتان وهو مقدار المدّ الطبيعي، والقصر هو الأصل لأنه لا يحتاج إلى سبب.

ر: إيضاح الرموز / 55و 6261وهداية القارئ / 268و 275.

(3) ل: عنهم، وأثبت ما في: ق، ك، ط.

(4) أي زيادة مدّة.

(5) الكلمات على الترتيب من السور التالية: البقرة / 5، 20، 30، النور / 35، الحاقة / 19.

(6) ليست في: ك.

(7) ط: فإن.

(8) ليست في: ق.

(9) ق، ك، ط: لحرف.

(10) ق، ك،: هناك.