قرأ ابن كثير وأبو جعفر ويعقوب وقالون وحفص وهشام (حم) بفتح الحاء في جميع الحواميم وورش وأبو عمرو بين بين، والباقون بالإمالة.
[نافع وأبو جعفر وابن عامر: { (كلمات ربك) } [2] بالجمع وقد ذكر [3] ] [4] في يونس.
نافع وهشام: { (والذين تدعون) } [5] بالتاء والباقون بالياء.
ابن عامر: { (أشد منكم) } [6] بالكاف [7] والباقون بالهاء [8] .
الكوفيون ويعقوب { (أو أن) } [9] بزيادة ألف قبل الواو مع إسكان الواو [10] ، والباقون بفتح الواو من غير ألف [11] .
نافع وأبو جعفر وعمرو ويعقوب وحفص: { (يظهر) بضم الياء وكسر الهاء} { (في الأرض الفساد) بالنصب، والباقون بفتح الياء والهاء،} (الفساد) بالرفع.
(1) ق «سورة المؤمن مكية وهي خمس أو ثمان وثمانون آية» كذا. والصواب أنها اثنتان وثمانون آية في العدد البصري وأربع وثمانون في الحجازي والحمصي وخمس وثمانون في الكوفي وست وثمانون في الدمشقي. ر: الإتحاف / 377.
(2) من قوله تعالى: (وكذلك حقّت كلمت ربّك على الّذين كفروا أنهم أصحب النّار) الآية / 6.
(3) ص 398.
(4) العبارة التي بين المعقوفين وردت في: ك، ط، هكذا: (كلمات ربك قد ذكر) ، والمثبت من:
ل، ق.
(5) من قوله تعالى: (والّذين يدعون من دونه لا يقضون بشىء) الآية / 20.
(6) من قوله تعالى: (أولم يسيروا في الأرض فينظروا كيف كان عقبة الّذين كانوا من قبلهم كانوا هم أشدّ منهم قوّة وءاثارا في الأرض) الآية / 21.
(7) على الالتفات من الغيبة إلى الخطاب. وهذه القراءة موافقة لرسم مصاحف أهل الشام.
(8) جريا على السياق، والضمير في (منهم) لكفار قريش. وهذه القراءة موافقة لرسم بقية المصاحف.
ر: المقنع / 106وغيث النفع / 340.
(9) من قوله تعالى: (إنّى أخاف أن يبدّل دينكم أو أن يظهر في الأرض الفساد) الآية / 26.
(10) على التخيير بين الأمرين وهذه القراءة موافقة لرسم المصحف الكوفي.
(11) على التشريك بين الأمرين. وهذه القراءة موافقة لرسم سائر المصاحف.
ر: الكشف 2/ 243والمقنع / 106وإبراز المعاني / 671.