قرا الكوفيون ويعقوب: { (بشهاب) } [2] ، بالتنوين [3] ، والباقون بغير تنوين [4] .

ابن كثير { (أو ليأتينني) } [5] ) بنونين الأولى مفتوحة مشددة، والباقون بواحد مكسورة مشددة.

عاصم وروح، { (فمكث) } [6] بفتح الكاف، والباقون بضمها [7] .

البزي وأبو عمرو: { (من سبأ) هنا وفي سبأ} [8] بفتح الهمزة فيهما من غير تنوين [9] ، وقنبل بإسكانها فيهما على نية الوقف [10] ، والباقون بخفضها فيهما مع التنوين [11] .

(1) ق: «سورة النمل مكية وهي ثلاث أو أربع وتسعون آية» هي ثلاث وتسعون آية في العدد الكوفي وأربع وتسعون في البصري والشامي وخمس وتسعون في الحجازي. ر: الإتحاف / 335.

(2) من قوله تعالى: (أو ءاتيكم بشهاب قبس لّعلّكم تصطلون) الآية / 7.

(3) على أن (قبس) صفة لشهاب، أي بشهاب مقبوس. ويجوز أن يكون بدلا.

(4) على الإضافة وهي من إضافة الشيء إلى جنسه مثل (خاتم فضة) . ر: مشكل إعراب القرآن 2/ 144وتفسير القرطبي 13/ 157156.

(5) من قوله تعالى: (لأعذّبنّه عذابا شديدا أو لا أذبحنّه أو ليأتينّى بسلطن مّبين) الآية / 21.

(6) من قوله تعالى: (فمكث غير بعيد فقال أحطت بما لم تحط به وجئتك من سبا بنبإ يقين)

الآية / 22.

(7) هما لغتان بمعنى لبث وانتظر. ر: مختار الصحاح / 262وتفسير القرطبي 13/ 180.

(8) من قوله تعالى: (لقد كان لسبإ في مسكنهم ءاية) الآية / 15.

(9) على أنه ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث، لأن (سبأ) اسم للقبيلة أو المدينة.

(10) وذلك إجراء للوصل مجرى الوقف، ويجوز ان يكون سكنه تخفيفا.

(11) على أنه منصرف لأنه في الأصل اسم لرجل ثم صار اسما للحي، ر: الحجة لابن خالويه / 270 وغيث النفع / 311.