باب ذكر مذهب الكسائي في الوقف على هاء [1] [التأنيث] [2]

اعلم أن الكسائي كان يقف على هاء التأنيث وما ضارعها في اللفظ بالإمالة نحو قوله تعالى [جنة] [3] (وربوة ونعمة والقيامة ولعبرة والآخرة [وخاطئة ووجهه ورحمة وخطبة والملائكة ومشركة والأيكة وفاكهة وآلهة] [4] وهمزة ولمزة وبصيرة [5] وشبهه إلا أن يقع قبل الهاء [أحد عشرة أحرف] [6] الطاء والظاء والصاد والضاد والخاء والغين والقاف والألف والحاء والعين نحو قوله تعالى [7] بسطه [وفطرة] [8] وموعظة وخصاصة

(1) هاء التأنيث هي الهاء التي تكون في الوصل تاء آخر الاسم نحو نعمة ورحمة فتبدل في الوقف هاء. ر: النشر 2/ 82.

(2) في ل بعد كلمة (التأنيث) كلمة (في الوقف) وهو تكرار.

(3) ط: حبة. وهو صواب أيضا.

(4) اختلفت هذه النسخ في إيراد هذه الالفاظ بتقديم وتأخير وزيادة ونقص، واثبت ما في ل لأن عبارتها اشمل ولأنها الأصل.

(5) من مواضع هذه الكلمات: { (جنّة) سورة البقرة / 265،} { (ربوة) المؤمنون / 50،} { (نعمة) سورة البقرة / 211} { (القيمة) سورة البقرة / 212،} { (لعبرة) سورة آل عمران / 13،} { (وبالأخرة) سورة البقرة / 4،} { (خاطئة) سورة العلق / 16،} { (وجهة) سورة البقرة / 148،} { (ورحمة) سورة البقرة / 157،} { (خطبة) سورة البقرة / 235،} { (والملئكة) سورة البقرة / 161،} { (مشركة) سورة البقرة / 221} (لئيكة)

سورة الشعراء / 176 { (وفكهة) سورة الواقعة / 32،} { (ءالهة) سورة الأنبياء / 21،} { (همزة لّمزة) سورة الهمزة / 1،} (بصيرة) سورة يوسف / 108.

(6) ط: أحد عشر حرفا، والمثبت من: ل، ك، ق هو الصواب.

(7) من مواضع هذه الكلمات: { (بسطة) البقرة / 247،} { (فطرت) الروم / 30} (موعظة)

يونس / 57 { (خصاصة) الحشر / 9} { (قبضة) طه / 96} { (الصّاخة) عبس / 33،} { (البلغة) الأنعام / 149،} { (الحاقة) الحاقة / 1} { (الصّلوة الزّكوة) التوبة / 11،} { (الحيوة) الحديد / 20،} { (النّجوة) غافر / 41} { (ومنوة) النجم / 20} { (هيهات) المؤمنون / 36،} { (والنّطيحة) المائدة / 3،} (القارعة) القارعة / 1.

(8) (كلمة(فطرة) ليست في: ق، ك، ط.