{ (فكهين) قد ذكر} [2] في يس.

قرأ أبو عمرو: { (وأتبعناهم) } [3] بقطع الألف وإسكان التاء والعين ونون وألف بعدها، والباقون بوصل الألف وفتح التاء والعين وتاء ساكنة بعد العين.

ابن عامر وأبو عمرو ويعقوب: (ذرياتهم بإيمان) بالجمع، وضم ابن عامر ويعقوب التاء وكسرها أبو عمرو، والباقون بالتوحيد ورفع التاء.

نافع وأبو جعفر وابن عامر وأبو عمرو ويعقوب: (بهم ذرياتهم) بالجمع وكسر التاء والباقون بالتوحيد وفتح التاء.

ابن كثير: { (وما ألتناهم) بكسر اللام، والباقون بفتحها} [4] .

{ (لا لغو فيها ولا تأثيم) قد ذكر} [5] في البقرة.

نافع والكسائي وأبو جعفر: { (أنه هو البر الرحيم) } [6] بفتح الهمزة [7] والباقون بكسرها [8] .

(1) ق: (سورة الطور مكية وهي تسع أو ثمان وأربعون آية) ك: (سورة الطور) . هي سبع وأربعون آية في العدد الحجازي وثمان وأربعون في البصري وتسع وأربعون في الكوفي والشامي. ر:

الإتحاف / 400.

(2) ص 524واللفظ هنا في الآية / 18.

(3) من قوله تعالى: (والّذين ءامنوا واتّبعتهم ذرّيّتهم بإيمن ألحقنا بهم ذرّيّتهم ومآ ألتنهم من عملهم مّن شىء كلّ امرئ بما كسب رهين) الآية / 21.

(4) هما لغتان، فالأول من: ألت يألت كعلم يعلم، والثاني من: ألت يألت كضرب يضرب والمعنى:

وما نقصناهم من أعمالهم شيئا. ر: الكشف 2/ 291. والإتحاف / 401400.

(5) ص 308واللفظ هنا في الآية / 23.

(6) من قوله تعالى: (إنّا كنّا من قبل ندعوه إنّه هو البرّ الرّحيم) الآية / 28.

(7) على تقدير: لأنه أو بأنه.

(8) على الاستئناف. ر: الكشف 2/ 291وإملاء ما من به الرحمن 2/ 246وإبراز المعاني / 690.