اعلم أن حمزة والكسائي وخلفا كانوا يميلون كل ما كان من الأسماء والأفعال من ذوات الياء، فالأسماء نحو قوله تعالى: [2] موسى ويحيى وعيسى والموتى [وطوبى] [3]
وإحدى وكسالى [وأسارى ويتامى] [4] وفرادى والنصارى والأيامى والحوايا وبشرى وذكرى وسيما وضيزى 2) [وشبهه] [5] مما ألفه للتأنيث وكذلك [6] الهدى والعمى والضحى [والربوا] [7] ومأواه ومأواكم ومثواه ومثواكم 6) وما كان مثله من [المقصورة] [8]
(1) الفتح يعني فتح الفم عند النطق بالحرف المفتوح لا فتح الحرف نفسه، وضده الإمالة، والفتح أصل والإمالة فرع، فكل ما يمال، يجوز فتحه ولا عكس والإمالة لا تكون إلا لسبب وهي قسمان كبرى وصغرى، فالكبرى تعني تقريب الفتحة من الكسرة والألف من الياء، وتسمّى أيضا الإضجاع والبطح والإمالة المحضة، ويجتنب في الإمالة المحضة القلب الخالص والإشباع المبالغ فيه.
والصغرى تعني التوسط بين الفتح والإمالة وتسمى أيضا التقليل، وبين بين، وبين اللفظين. والإمالة والفتح لغتان مشهورتان فاشيتان على ألسنة العرب، فالفتح لغة أهل الحجاز والإمالة لغة عامة أهل نجد من تميم وقيس وأسد ر: الكشف 1/ 179170وسراج القارئ / 103102والنشر 2/ 3530والإتحاف / 74.
(2) مواضع الكلمات على الترتيب: البقرة / 51، الأنعام / 85، المائدة / 46، الأنعام / 36، الرعد / 29، القصص / 27، النساء / 142، البقرة / 85، النساء / 127، الأنعام / 94، البقرة / 113، النور / 32، الأنعام / 146، الأنفال / 10، الأنعام / 90، الفتح / 29، النجم / 22.
(3) ط: طوبى.
(4) ط: (وأسرى واليتامى) وهو صحيح كذلك.
(5) ق، ط: وشبهها.
(6) مواضع الكلمات على الترتيب: سورة البقرة / 120، فصلت / 17، الضحى / 1، البقرة / 275، المائدة / 72، الحديد / 15، يوسف / 21، محمد / 19.
(7) ط، ك: (الزنى) وهو صحيح كذلك.
(8) ط، ق، ك: المقصور.